搜索结果: 1-15 共查到“自由主义”相关记录271条 . 查询时间(0.211 秒)
在“全球南方”蓬勃发展并深刻影响世界历史进程的大背景下，提高自主发展能力以及加快现代化进程，仍是广大“全球南方”国家普遍面临的紧迫性任务，这也使得各国之间加强发展理念交流互鉴变得极为重要。
新自由主义的资本主义正面临多重危机并亟待转型，这一观点日益成为西方左翼学者的共识。欧洲绿色左翼学者在波兰尼“大转型”理论的基础上，从理论和实践的层面分析了新自由主义的资本主义模式必然导致危机的原因，并通过双向运动理论剖析了新自由主义虽面临危机却仍“垂而不死”的原因，指出破解新自由主义危局的根本出路是向社会主义转型。绿色左翼提出的新自由主义的资本主义“大转型”之问是对时代变局的理论回应，但其所希冀的...
自我先于目的是自由主义一般的本体论预设，权利对善的优先性是这一本体论预设的表达形式，根据此种理论预设，只有自由至善论能作为自由主义原发性的美德观念。但是，由于自由至善论难以跨越的以个人主义为特征的逻辑前提，其无法为美德观念提供实质性的内容，因而也难以免于价值虚无主义的批判。反之，由于社群主义正确认识到了个体、集体与历史之间的辩证关系，其可以在保障“主体选择权”的背景下，为美德观念提供实质性内容，因...
新冠肺炎疫情暴发以来，以西方为代表的“自由世界”的治理失败昭然若揭：数百万人民失去生命，医疗系统几度濒临崩溃，全社会“躺平”，社会经济遭受重创；政府进退失据，政策摇摆反复，政客热衷于逞口舌之利、互相推卸责任和向他国“甩锅”。曾经被不少西方媒体和政治学者描述为治理榜样的“首善之区”，今天暴露出全面的僵化、混乱、颟顸甚至愚昧
国外马克思主义的新自由主义批判研究述评
国外马克思主义 新自由主义 金融垄断资本
2022/1/24
2008年全球金融危机不仅是当代资本主义经济发展的重要转折点，同时也是新自由主义意识形态由盛转衰的重要转折点。新自由主义作为全球金融资本主义统治的意识形态，在金融危机之后受到了西方理论界前所未有的反思和批判。在此批判浪潮中，国外马克思主义学者深入分析了当代资本主义生产关系、社会关系、政治关系和国际关系的新变化，并在此基础上阐释了新自由主义兴起发展和走向危机的整个过程，形成了生产视角、制度视角、阶级...
自由主义框架内民族国家观念的结构困境
自由主义；共同体主义；民族主义；主体性原则
2021/8/26
自由民族主义作为当代西方主流的民族理论，始终具有重要的理论和实践价值。然而，将自由民族主义的研究集中在民族学和政治学的领域，从而忽视了其作为自由主义政治哲学的意识形态底色，显然是不充分的。本文通过引入当代英美政治哲学中较为前沿的自由主义与共同体主义之争，解构了自由民族主义之中内在的难以调和的逻辑困难，并表明当代西方国家所面临的民族团结与国家稳定的相关问题均是自由民族主义难以调和的内在逻辑困难的一种...
当今西方国家不断频发的民粹主义现象，凸显了民粹与民主之间根深蒂固的纠缠。民主场景下的民粹主义现象，实质彰显了民粹主义者对“真正的民主”及其实现路径的认知殊途。古典民主强调“人民的统治”，天然地排斥代议制与精英主义，已然内含了民粹的基因与冲动。近代以来，逐步形成的西方自由主义民主则在更大程度上体现了自由主义对古典民主在制度层面的“规训”或重构，以最大限度地防范“多数人暴政”或“暴民政治”。与此同时，...
近年来，美国知识界日渐弥漫着一种盛世危言：美国自由主义处于危机之中。美国自由主义的危机根源于两大病症，一是民粹主义的外部病症，二是身份政治的内部病症。马克·里拉认为，身份政治的问题是没有公民政治。因此，他号召从身份政治转向公民政治，从身份自由主义转向公民自由主义。但是，里拉的公民政治方案的问题是没有身份政治。身份自由主义是没有公民政治的身份政治，而公民自由主义是没有身份政治的公民政治。两者都割裂了...
北京大学黉门对话“自由主义的危机与未来国际秩序的构建”成功举办（图）
自由主义 国际秩序
2019/10/12
2019年9月25日下午2点，黉门对话“自由主义的危机与未来国际秩序的构建：一个哲学、法学与国际关系的跨学科对话”在北京大学法学院凯原楼报告厅拉开帷幕。对话在北大法学院副教授陈一峰的主持下，澳大利亚墨尔本大学法学院Michael D Kirby国际法讲席教授Anne Orford、斯德哥尔摩大学国际法副教授Jarna Petman、北京大学国际关系学院中国与世界研究中心主任潘维教授、复旦大学哲学学...
钱永祥：自由主义如何看到了“底层”？
自由主义 哈耶克 贫穷 亚当·斯密
2022/2/25
中国知识界引进西方思想的时候，通常会有所挑拣。无论自觉或者不自觉，我们会根据时代与社会的当下关注，形成问题意识，进而去向西方思想中寻找特定的可用资源。这种“选择性的吸收”是难免的，甚至是合理的。毕竟，自己心里先有问题，“带着问题寻找答案”，本来即是正确的学习态度。
胥博：施特劳斯与自由主义的真相 ——评刘晓洲博士著《现代政治的批判与阐释——论列奥·施特劳斯与自由主义之争中的核心问题》
施特劳斯 苏格拉底 《理想国》 雅典 《现代政治的批判与阐释——论列奥·施特劳斯与自由主义之争中的核心问题》
2022/2/25
从本世纪初起，国内的思想文化圈就掀起了一股“列奥·施特劳斯热”。当然，在施特劳斯为数众多的国内读者中，恐怕多数都把他视作自由民主社会的敌人。施特劳斯重提“古今之争”，并从源头上对现代政治哲学做出批判，这不仅在国内的很多读者看来是对自由主义政治方案的根本拒斥；进一步地，对他们中的一些人而言，施特劳斯的批判置于中国的语境中与其说是终结了现代人的“政治正确”不如说是终结了现代西方人的“政治正确”。因此，...
施特劳斯认为当代自由主义抛弃了自然正当观念，试图将自身建立在价值相对主义的基础上，这一做法必将导致虚无主义的严重后果。然而，施特劳斯所批评的价值相对主义是韦伯版本的“价值多神论”，并不是自由主义版本的价值多元论。自由主义的价值多元论认为，存在着多元的异质性的善，在不同的善之间进行选择有时可能是艰难的，但好与坏、善与恶之间的分野是客观的，并可以进行理性地辩护。价值多元论或者说善的多元论不等于相对主义...