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广袤大地，锦绣山河。当代中国生活着五十六个民族，他们使用一百多种语言。这些语言分属五大语系，即汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。各大语系在地理上所占的面积，以汉藏语系最大，阿尔泰语系次之，其余三个语系所占面积皆甚小。
“走廊”作为一种隐喻，其背后是人与物的流动与交互。不同形式的走廊勾连起不同人与物的流动，启发着看待民族格局的多样视角。由此可以提出一种“走廊民族志”的新范式，考察文化意义上不断转型的走廊及其映射出的民族关系格局，揭示其中的流动性与多元互惠关系。回顾历史，中央政权建立的国家走廊曾映射出传统中原汉文化与少数民族对峙的中心—边缘格局，中心俯视边缘的同时，边缘也恰在反观中心；自然形成的民族走廊与多元一体格...
中华民族多元一体格局的形成与发展国际学术研讨会在京召开（图）
研讨会 中华民族 多元一体格局
2018/4/17
2018年4月14-15日，由中国社会科学院主办，中国社会科学院民族学与人类学研究所、中国社会科学院国际合作局承办，中国民族研究团体联合会、中国民族理论学会、中国民族学学会、中国民族史学会、《民族研究》编辑部、《人类学民族学国际学刊》编辑部协办的“中华民族多元一体格局的形成与发展国际学术研讨会—纪念费孝通先生’ 中华民族多元一体格局’理论发表三十周年”在北京召开。来自国内外百余名专家学者参加了本次...
中华民族多元一体格局的形成与发展国际学术研讨会
研讨会 中华民族 多元一体格局
2018/3/5
中华民族是一个基于长期交流与交融而形成的具有丰富内涵的民族共同体。在几千年的历史长河中，经过长期的民族融合与文化交流，生活在中华大地上的各民族逐渐发展成为一个完整的不可分割的统一整体，形成了中华民族的自在实体。近代以来，随着外国列强的入侵，中国边疆危机、民族危机，中国各族人民团结一致，共御外侮，掀起救亡图存运动。在反帝反封建的血与火的斗争中，中华民族整体性更加突出，由一个自在的实体升华为一个自觉的...
2013年4月9日，理论室2013年度每月一次的学术沙龙在理论室会议室举行。本次学术沙龙的主题为“从多元文化主义到多元一体主义”，主讲人为王希恩研究员，刘玲博士主持并予以评议，理论室全体成员参与讨论。多元文化主义兴起于美国，后广泛传播于世界各地，对多民族国家处理不同文化群体之间关系产生了直接影响。王希恩研究员介绍了多元文化主义的思想脉络和社会背景，揭示了多元文化主义与多元一体理念之间的逻辑发展关系...
2012年9月21日至25日中国人类学民族学2012年年会在兰州市西北民族大学召开。本次大会的主题是“民族和睦与文化发展”，由中国人类学民族学研究会主办，西北民族大学承办，西北师范大学和甘肃省民族研究所协办。我所党委书记兼副所长张昌东同志、所长王延中同志出席大会，张书记并主持了大会闭幕式。
“中华民族多元一体”理论再探索
中华民族 多元一体 理论
2013/5/20
2010年11月2日，是我国民族学、人类学和社会学巨擘、“中华民族多元一体”理论的创立者费孝通先生百年诞辰纪念日。特献此篇，以表缅怀与敬意。新中国成立之初，党和政府以全新的思路、百倍的热情，对旧中国遗留下来的棘手的民族问题进行了全面梳理和研究，并一直探索在社会不断发展中逐步予以解决的道路。伴随这个过程，一个由中国学者自己创立的、旨在解决中国自身民族问题的理论——“中华民族多元一体”理论也应运而生，...
2010年11月2日，是我国民族学、人类学和社会学巨擘、“中华民族多元一体”理论的创立者费孝通先生百年诞辰纪念日。特献此篇，以表缅怀与敬意。新中国成立之初，党和政府以全新的思路、百倍的热情，对旧中国遗留下来的棘手的民族问题进行了全面梳理和研究，并一直探索在社会不断发展中逐步予以解决的道路。伴随这个过程，一个由中国学者自己创立的、旨在解决中国自身民族问题的理论——“中华民族多元一体”理论也应运而生，...
关于“中华民族多元一体”理论的创立过程、内涵及其影响
中华民族 多元一体
2008/12/1
谨以此篇献给中国民族学、人类学、社会学界泰斗费孝通先生。皇天不吊，丧我哲人，其魂长在，其神永存；泰山苍苍，东海泱泱，先生之德，山高水长！——笔者题记。
回顾历史不难发现，任何一种理论的出现都不是偶然的，而是社会需求、实践总结和冥思升华的结果，同时又必然是对其他相关理论的借鉴和吸纳。费孝通（1910—2005）先生创立的“中华民族多元一体”理论，就是在上述因素综合作用下产生的。
不同层次的文化认同是中华民族多元一体格局的基础
文化认同
2007/9/25
陈晓婧在《广西民族研究》2005年第4期上撰文，首先区分了族群认同（个体成员对所属族群成员间的相似感以及对族群的忠诚）和民族认同（各族群与组成中华民族的各族群间的相似感以及对中华民族忠诚）。作者指出，认同作为个体/族群对族群/民族的一种态度，一方面，它的认知与情感成分直接源于个体和族群的亲身体验，由此产生出与族群以及族群其他成员的亲切感、同一感和对族群的情感依恋。另一方面，作为认同重要组成部分...