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性伦理学,是性学领域中很难写的一个学科。给性伦理学的专著写序言,也是很难的一件事。因为,性学是包罗很广的一个综合体系。用最简明而流行的说法,它是一个多层次体系,由低级到高级来排列,分别是生物学层次,心理学层次,社会学层次三大层次。越是在低级的层次,人们共同认可的内容越多,有不同意见的内容越少;越是在高级的层次,人们共同认可的内容越少,有不同意见的内容越多。例如说,女性的乳房发达,男性的乳房不发达,...
《中国当代性伦理构建研究》目录。
构建性伦理,就需要明确与性伦理不可分割的性权利关系。在不太严格的意义上,伦理与道德可以交替使用,权利与义务可以被视为伦理的范畴,从伦理学的角度分析性权利所体现的伦理特征。世界性学会的《性权宣言》把性权利视为人的基本权利,从人类生存、繁衍的角度考察是合理的、必需的,但同任何权利都有其伦理边界一样,性权利也有其固有的伦理约束。科学认识和分析《性权宣言》提出的性权利内容及其伦理要求。
随着中国经济、政治、文化的发展,人们的意识和观念出现了重大的转变,这当中,性的话语权被社会广泛的认同。但人们性知识、性观念、婚恋、性行为、性责任与性禁忌的话语权的地位不相匹配,致使人们的性观念充满矛盾与冲突、先进与落后并存,科学与愚味同在,性行为趋向自由却走向无序,造成了许多社会问题。对当前中国的性现状作出科学认识,是构建当代中国性伦理的重要现实基础与起点。
任何新事物都是在原有基础上脱颖而出的,中国性伦伦理构建也自然离不开现阶段的性伦理现状。事实和理论的分析表明,传统的性伦理作用的空间和效力正在缩小减弱,而被社会公认的主流性伦理尚未形成,中国的性伦理正处在新旧交替的混沌阶段。
纵观西方性伦理发展史,性伦理的总体走向是由非禁欲主义进入禁欲主义。古希腊罗马时期,居于主导地位的性伦理是快乐主义。但是到了罗马帝国的后期,快乐主义在一定程度上演变为纵欲主义。基督教的兴盛却以禁欲主义代替了纵欲主义。14—16世纪文艺复兴解放了在中世纪遭受过分压抑的性与人性,并为西方现代性伦理学的建立奠基。随后的性革命浪潮将性的权利和自由提升到弃旧图新的革命高度。至20世纪末期,西方现代性伦理经过高...
构建当代中国性伦理需要构建一个高于性道德原则的标准,即性伦理的价值理念,它是我们建设当代中国性伦理的核心,由它决定了我们所构建性伦理是否代表了中国先进文化前进的方向、是否代表了最广大的人民群众的利益、是否有利于促进我国生产力的发展,是否有利于我国和谐社会的构建。在此基础上还需确定当代性伦理的标准、原则和性道德规范。
伦理文化的现代化与现代性伦理精神的构建,除了要仰仗现代化的现实物质根基、制度条件与精神价值滋养外,还离不开社会主体的性伦理建设与性伦理教育。性伦理教育是实现性伦理的主要途径,但进行性教育要有的放矢,对不同群体采取不同的教育内容、手段和方法。人是环境的产物,同时环境是因人变化的,塑造和培育性伦理环境是构建中国性伦理不可或缺的内容。
《中国当代性伦理构建研究》主要参考文献。
经过近两年的努力,《当代中国性伦理构建论》终于付梓了。两年多潜心研究与辛苦,终结硕果,其内心感受是喜忧交加。

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