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南开大学当代审美文化研究中心
南开大学 当代审美文化 艺术理论
2024/2/28
南开大学当代审美文化研究中心成立于2004年。中心挂靠文学院，研究人员由艺术院校从事东方美学研究、艺术创作、艺术理论的专家学者组成，核心成员主要来自南开大学、中南民族学院、首都师范大学、北京舞蹈学院等。研究人员中，博士后出站人员2人、教育部相关艺术学科教学指导委员会委员2人。研究人员学科背景涵盖文艺美学、电影艺术学、中国文艺思想史、美学、中国绘画、数码艺术、艺术设计、舞蹈等8个专业，涉及哲学、汉语...
转向后的当代哲学，强调理解有限意义的理性与超越历史存在的审美，生存意义成为人类终极关怀的中心。作为意义想像的重要维度，分流的现代审美关注人性中的欲望诉求和平凡的日常生活，偏重日常生活的视觉愉悦与快感体验；而审美化的大众文化正是以其充分生动的当下关怀，完成了对日常生活层面的积极凸呈和对“诗意栖居”的消极悖离。
当代审美文化：从碎片走向建设(1993)
审美文化
2007/8/29
1．转型时代的审美文化
金：从历史的宏观视野着眼，我们必须对中国当代审美风尚的变化给予充分的估价。90年代社会主义市场经济的开创，带来了中国百年来审美风尚的巨大变革。一百多年来，中国先进的知识分子一直在寻找救国救民的道路。“救民水火”“挽救危亡”的民族民主革命斗争一直是百年来的时代主潮。忧患的文化情结、牺牲的英雄梦幻、“大同”的理想远景、启蒙和拯救的历史责任，构筑了百年革命...
第五章 意义与挑战——当代审美文化理论的艺术话题(三) 一、“技术本体化”
审美文化
2007/8/29
我们生活在一个高度技术化的文化时代。
在这个文化时代中，技术现象及其现实趋向已经构成为人类生存的基本文化语境。因而，当代审美文化进程及其总体发生背景，便不可避免地遭遇到技术发展所带来的一系列问题，以及由这些问题所引发的诸多理论挑战。我们若想在这样一种技术的总体语境中继续守护人类文化的基本利益，无疑必须对这个技术化时代的现实作出适度辨析。在我看来，当代审美文化理论及其批评实...
作为一种理论把握，我们在这里必然要涉及一个问题：对于大众传播环境中的艺术状况，当代审美文化研究应当关心什么?
Ⅰ “展示性”
广播、电影、电视、音像制品、报刊乃至广告等大众传播，把当代艺术引入了“复制”或“制作”领域：一方面，艺术家在艺术活动中，通过大众传播所具有的技术力量，大量重复演示着日常生活过程及其文化变迁景观；另一方面，大众传播凭借自身的技术操控能力，利用“信息...
Ⅰ “传播假相”
16世纪英国哲学家培根曾以“种族假相”、“洞穴假相”、“市场假相”、“剧场假相” ，归结了人在当时环境及其对认识的先在性制约中的几种错误观念，深刻揭示了人对世界的认识局限性和歪曲性。而到了今天，大众传播之普遍参与当代大众日常生活、制约人的思想方式，却又在更为广泛的当代审美文化层面制造了一种惊人的“传播假相”。
这种“传播假相”的关键是：首先，人是在一...