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近日，由尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明研究员主编的《孔子文化奖学术精粹丛书·陈来卷》由华夏出版社出版。陈来先生是2015年度孔子文化奖的获得者，是我国当代著名的哲学家、哲学史家，是改革开放时代成长起来的儒学研究大家。几十年来，他在中国文化的园地里默默耕耘，孜孜以求，从夏商周三代文明，一直到现代儒家哲学，上下求索，明体发用，成就非凡。
陈乔见，云南陆良人，先后游学于滇、沪、汉，哲学博士（博士后），副教授，硕士生导师，现供职于华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所。主要研究领域为儒家哲学、先秦诸子；兴趣领域有伦理学、政治哲学和中西比较哲学。学术论文：1.“普遍之爱与特殊之爱的统一如何可能——以宋明儒者仁义说为中心的考察”，载《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）2012年第1期。2.“论孝与仁义礼智的关系——兼论儒家孝道与公私...
“体制化儒学”批判（卷一）：陈明的“即用见体”与“公民宗教说”辨伪
批判 体制化儒学
2008/11/10
一、 “体制化儒学”及其现代进路为了深入理解现当代儒学尤其是大陆新儒学的学术问题，余在批判《于丹〈论语〉心得》之卷二中提出了“体制化儒学”这一概念范畴，用以指称《于丹〈论语〉心得》和陈明的“即用见体”及“公民宗教说”之“体制化儒学”特证。[1]运用“体制化儒学”这一概念，能够在思想理路上廓清现代社会体制及其所产生的“体制化儒学”之复杂矛盾关系，从而理解产生“体制化儒学”的历史必然性。
儒学与现代民主（陈寒鸣）
儒学
2007/12/12
儒学与现代民主（陈寒鸣）(2005-11-26 11:12:08)
作者：陈寒鸣
儒学与现代民主（陈寒鸣） 儒学是中国思想文化传统的核心，民主是中国社会和思想文化现代化的主题之一。因此，如果说传统与现代化关系问题是二十世纪中国人关注的一大热点，那么，在这热点中最具实质性意义的则是如何看待和处理儒学与现代民主的关系问题。（1）这问题至少内蕴着三方面的内容：一是传统...
真理概念与先秦哲学——与陈汉生（Chad Hansen）先生商榷
真理 先秦哲学 陈汉生 戴维森
2007/9/16
陈汉生（Chad Hansen）认为，先秦哲学中未将句子与其他词项区分开来，也未意识到它们之间的差异；先秦文献中没有相对于句子的所谓“语句信念”，而只有相对于字词的所谓“词信念”。先秦哲学中所谈论的心在陈汉生看来，是个具有各种区辨能力以及具有指导人的行为之作用的官能。对他而言，先秦所谓的知识就是技能之知，因此既不涉及信念也与真理概念无关。基于上述看法，陈汉生认为真理概念在先秦哲学中不扮演任何角色；...
《庄子·内篇》陈注指瑕
《庄子·内篇》 陈注指瑕 连绵字 训诂文法
2007/9/12
《庄子》一书，注者众多，总其成者有陈鼓应先生之《今注今译》；虽称精审，微瑕存焉。本文指出其《内篇》注译之可商者十余条，并归纳其所以致误者，约有三端：曰未解讠连语，曰未明词义，曰未通文法。
北京大学哲学系中国哲学史教研室陈来教授（图）
北京大学哲学系中国哲学史教研室 教授
2007/9/11
陈来，哲学博士，北京大学哲学系中国哲学史教研室教授，北京大学儒学研究中心主任，北京大学哲学系学术委员会主任，研究领域：中国哲学史、儒家哲学、近现代哲学。
陈四益：所谓孔子标准像
孔子
2007/8/21
听说要给孔子制定“标准像”了，此事还呈报高端部门审批，很觉得有趣。“标准像”一词，先前并没有听说过，新旧辞海也未见收录。第一次听到“标准像”，是在“文革”之时，王洪文因为造反有名，加上毛泽东夸奖他当过兵、做过工云云，一下子从一个什么厂子直升北京，成了“中央首长”，所以有传说替他拍了“标准像”——大概以前的照片随意而为，歪瓜裂枣，不够标准，现在飞黄腾达，不能马虎，必须正襟...
“孔子厄于陈蔡”之后
孔子
2007/8/2
“孔子厄于陈蔡”之后*摘要：《论语》之外，从战国到秦汉的典籍中，还记载着各种与孔子有关的故事。本文解读其中关于“孔子厄于陈、蔡之间”的故事系列，揭示儒、道、墨三家对事件的不同想象，在孔子形象的塑造中所起的作用，指出儒家把事件描述为孔子立德的范例，是树立孔子圣人形象的一种思想策略。关键词：孔子 “厄于陈蔡” 立德在所有关于孔子的记载中，最吸引人想象力的，莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事。其实，它既不...