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马克思主义之所以历经百年而不衰、具有持久影响力和思想穿透力,关键在于马克思主义理论的诞生、发展直至成熟,就是一部理论不断“入心”、大众自觉接受的心路历程。一方面,马克思主义与当今世界的命运息息相关。2008年全球金融危机爆发之后,世人重读马克思《资本论》并力图发掘其当代价值。
党的十八大以来，习近平总书记主持中央政治局多次进行以马克思主义理论为主题的集体学习，先后学习了历史唯物主义、辩证唯物主义、马克思主义政治经济学的基本原理和方法论，当代世界马克思主义思潮及其影响、《共产党宣言》及其时代意义。
巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位
马克思主义 意识形态 指导地位
2014/1/9
习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话中强调：“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”新形势下，宣传思想工作的环境、对象、范围、方式都发生了很大变化，但“两个巩固”的根本任务没有变，也不应该变。本文就巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位谈一些看法。
重思“后马克思主义”研究中的三个误区
&ldquo 后马克思主义&rdquo 方法论 历史唯物主义 误区
2013/7/15
“后”马克思主义(postMarxist)与后“马克思主义”(postMarxist)① 的真正内涵该如何确定，成为了一个难解议题。瓦解这一难题，需要我们回到研究的方法论层面进行“理论思维的前提批判”，进而反思与追问三个问题：有关研究视角是“历史唯物主义”标准优先还是“民主”语境回归;“后现代主义”操练平台及其方法论限度问题;后马克思主义理论贡献是“一无是处”还是“合理估价”其对于历史唯物研究...
论马克思国家概念的遗产
马克思 国家概念 遗产
2013/7/15
基于历史情势下的国家概念的解释，要比从工具主义和表现主义角度来说明国家概念更好，也更正确。在思想史中认出马克思的遗产，力图将马克思国家概念从西方传统思想史和马克思主义传统中清理出来，确认马克思国家概念所具有的面貌与内涵。既是发现自己与历史的关系，更是阻挡那种毫无原则的自我消解，以求“个人性”的统治关系转化成“联合起来的个人”之依赖关系。
经典诗学的恢弘书写——读季水河新著《回顾与前瞻：论新中国马克思主义文艺理论研究及其未来走向》的理论体验
经典诗学 恢弘书写 季水河 回顾与前瞻：论新中国马克思主义文艺理论研究及其未来走向 理论体验
2012/11/26
经典诗学的恢弘书写——读季水河新著《回顾与前瞻：论新中国马克思主义文艺理论研究及其未来走向》的理论体验。
欲问马克思主义在当今世界究竟还有没有现实性,最要紧的是要探讨资本主义的新发展、新变化与马克思主义之间的关系。当今资本主义社会所出现的一些新发展、新变化在一定程度上是由于资产阶级“执行”了马克思的理论才导致的,所以这些新变化非但没有推倒反而证明了马克思理论的正确性。当今资本主义社会所出现的新发展、新变化,使马克思主义的基本原理更具有了理论说服力和客观现实性。从最近发生在西方世界的马克思再次“火”起来...
现代解释学的“视域融合”理论对于我们理解马克思主义中国化的历史性质和方法具有十分重要的启发意义。马克思主义中国化过程中的视域融合是发生在异质文化互动中的。异质文化互动中的视域
融合使历史文本的作者与读者之间不仅存在着时间差距,而且存在着空间意义上的文化差距。对于实现这种
视域融合来说,最为重要的是必须在实践中把握视域融合过程的问题逻辑。只有深入把握中国社会发展过程
所面临的现实问题,才能真正...
马克思对施蒂纳“独自性”观点的批判
自由 独自性 需要 能力
2013/4/3
施蒂纳认为自由和独自性有本质的不同:自由是对异己力量的单纯的否定、摆脱,是毫无实际内容的幻想,是抽象的“人”的自由,而“独自性”则是无限的、积极肯定的,是个人权力和力量的表现。在马克思看来,没有单纯否定的、消极的自由,自由具有肯定的、积极的内容。施蒂纳抽象掉了人的需要的满足和能力的发展等重要因素,把自由变为脱离现实生活的范畴,他的独自性观点带有小资产阶级的偏见。
现象学的解构恰恰是将一般科学认识中没有自觉意识到的认知本身的“怎样”通达的方式显现出来了,这就是显示中的形式。解构式的形式显示中的先理解(形式)之在场是对建构对象的更原初的指认。关系意义就是意向性走向现实,这已经是在超越胡塞尔的现象学。这里的存在意义是指将传统哲学中那种客体化的实在———“存在”解构之后获得的东西。这个使存在者得以存在的存在意义,甚至是我们这个生活世界更根本的基础。
列斐伏尔早期对日常生活主要采取了一种相对比较哲学化与乐观化的立场,认为日常生活是各种社会活动与社会制度结构的最深层次连接处,是一切文化现象的共同基础,也是导致总体性革命的策源地。而他中后期则对日常生活理解得更加微观即社会学化,也相对悲观了一些,并侧重批判了作为现代社会异化现象的“日常生活”及作为现代性的机械重复节奏的“日常性”问题。他在其中期重新厘定了日常生活批判概念,建立了一整套批判现代性日常生...
马克思“民族观”的价值意蕴及其中国意义
马克思 民族问题 中国问题 马克思主义哲学中国化
2013/4/1
马克思对民族问题的思考并非如以赛亚·伯林所说的“民族虚无主义”立场,也并非“欧洲中心论”立场。马克思“民族观”的价值关切体现为:解构“资本”统治人的逻辑悖论,实现每个人的自由个性和全面发展的社会理想。马克思所揭示的“资本”奴役人的现状和实现每个人的自由个性和全面发展仍是当今中国社会发展的现实主题。当代中国社会正步入马克思对“资本”、“市场”、“社会主义”和“人的自由和解放”等社会问题思考的时代历史...
中国共产党90年发展历程表明,密切联系群众是党的最大政治优势。中国共产党完成和推进“三件大事”、取得“三大成就”,是这一政治优势的有力证明,同时也是密切联系群众基本立场的深刻反映。群众路线是中国共产党密切联系群众的重要法宝,做好群众工作是党发挥政治优势的实践要求。全面推进中国特色社会主义事业和党的建设新的伟大工程,应进一步发扬党密切联系群众的最大政治优势,贯彻党的群众路线,做好群众工作,提高党的建...
中国古代素有重民爱民的民本传统,思想家很早就认识到民众在政治生活中的重要作用,并期望君主推行仁政,这种观念成为唐甄直接的思想资源。唐甄继承了这样一传统,以此为基、以三代之治为摹本构建了他的理想王国。