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儒学的人伦关系规范与自我认同(三)
儒学
2007/12/20
ationprovidedthespiritualhomesteadtoself-identity.Confucianismconsideredthathumanbeingwasexistedinreal-lifehumanrelation.Confucianruleofhumanrelationwasbasedonreal-lifehumanrelation.Self-identityisacc...
俄罗斯有个儒学大师被誉为莫斯科的孔夫子
儒学 俄罗斯
2007/12/12
俄罗斯有个儒学大师 被誉为莫斯科的孔夫子(2006-1-17 )
俄罗斯的儒学大师嵇辽拉 20世纪后半期,处于儒家文化圈的日本和亚洲四小龙的经济腾飞让世界刮目相看,而中国渐进有序的改革开放所取得的巨大成功更令俄罗斯惊叹。俄罗斯人猛然间发现,这些东方国家成功的奥秘均与深厚的儒家文化传统有很大关系。汉学家们开始在儒家学说中寻找促进社会发展的灵丹妙药,以便为俄罗斯的经济改革提供借鉴。于是,四书五经...
“殊途同归”与“同途殊归”——从思想交融角度看儒学发展的三个阶段(四)
儒学发展
2007/12/6
儒家文化,至少可以有三种资源值得我们重视。第一,在孔子时代已经有非常深厚的、多元多样的文化传承的资源。在孟子的时代,已经有上千年的文化的积累”[13]。此语可信。二.新儒学(宋明)先秦诸子“百家争鸣”的局面,至秦业已不复存在。再到西汉,董仲舒等人向汉武帝提出“罢黜百家,独尊儒术”的口号,儒学定于一尊(实际上是王霸杂用、儒法糅合[14])。可好景并不长。自汉末以来,儒学独尊的地位被打破,先是玄学盛行...
“殊途同归”与“同途殊归”——从思想交融角度看儒学发展的三个阶段(三)
儒学发展 三个阶段
2007/12/6
观(1903—1982)是一位介于“学术与政治之间”的人物,早年从军从政,后才转向学术研究,而其学术研究的重点也在思想史和政治评论。他认同的仍然是儒家文化,认为儒家文化是中国文化的主干,并以创新的传统主义卫道。四.价值判断根据上文对儒学发展三个阶段的梳理,可以看出,儒学在思想交融上体现出以下三大特点:1、“殊途同归”性不管是先秦儒学,还是宋明新儒学,抑或是现代新儒家,在合理吸纳和适当改造前朝前代共...