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谢宇（Yu Xie），美国密歇根大学社会学、统计学和公共政策教授，威斯康星大学社会学博士，美国艺术与科学院院士和美国国家科学院院士。在定量方法、社会分层、人口统计、中国研究、社会学，及社会科学调查与数据收集等方面作出了持续的贡献。著作有：《科学界的女性》、《婚姻与同居》、《美国的科学正在衰退吗？》、《社会学方法与定量研究》（中文）、《分类数据分析的统计方法》等。
文明绝非只有冲突一种宿命——访中共上海市委党校教育长曾峻教授
文明 绝非 冲突 宿命
2013/7/11
对当代中国的理解与思考，除中国特色社会主义话语系统，上世纪90年代后出现的以复兴国学为代表的文化思潮引起了各界的广泛关注。请问您如何解读这一文化思潮？
雷洁琼教授社会学思想之探寻
雷洁琼教授 社会学思想 方法论基础
2011/8/3
作为一个青年时代深受“五四”爱国运动影响的学者，科学与民主可以说是雷洁琼教授毕生的追求，她正是在这种信念的鼓舞下最终选择了社会学作为自己未来职业的专业基础。如果追溯她做出这样的选择的原因，那就是她认为社会学有经世致用的功效，是一门在整体性的理论指导下通过经验研究在实际中发现通往真理路径的学科，符合她通过科学和教育去救国、兴国和利民的理想。因此，社会学是和她一生崇尚的价值相一致的，她的社会学思想也是...
中国经验期待着新的理论解释——曹锦清教授访谈录
曹锦清教授 访谈录 乡村社会
2011/8/2
2000年，《黄河边的中国——一个学者对乡村社会的观察与思考》的出版，让更多的中国人记住了曹锦清的名字。这本文体如流水账、文字朴实无华的书当年 即卖了3万多册，并成为当年全国人代会关注“三农”问题的触媒之一。在新书《如何研究中国》里，曹锦清除了延续一贯的三农话题，也以相当的篇幅深入论述了 中华文化传统和社会学研究方法，并试图将三者纳入民族这个统一体中来理解。
“中国社会保障改革与发展战略研究”，是在中央领导同志的直接关心以及人力资源和社会保障部（原劳动和社会保障部）、民政部、全国哲学社会科学规划办公室等的大力支持下，于2007年5月开始组织实施的社会保障研究重大战略项目。这项研究由中国人民大学郑功成教授担任总负责人，由数十位专家组成1个核心组和30多个子项目课题组进行有总有分的研究，先后有数百位学者和官员参与研讨。经过近4年的不懈努力，形成了4卷本的最...
郑杭生教授是我国学有成就和有影响的社会学家，在学术理论上建树颇丰，他提出的社会学“四论”被认为是全世界具有东方学术品格的中国人的原创性社会学理论，因此，他被认为是“中国特色社会学理论的开拓者之一”。2009年，中国人民大学在全国率先启动了文科一级教授的聘任工作。经相关程序选聘，我刊顾问郑杭生先生在2009年5月被正式聘为中国人民大学首批14名一级教授之一，成为我国社会学学科第一位也是目前唯一一级教...
不应被忘却的灵魂——忆田汝康教授
赵旭东 田汝康
2009/8/24
我与田汝康教授未曾谋过面，只是以前读过他的一些文章与著作，知道他曾经在社会学界著名的“魁阁”跟随费孝通教授从事云南的社会学调查，后来还听说我的学弟褚建芳博士把他论文的田野考察点放在了田汝康教授最开始做调查的芒市，重新研究那里的“摆”的仪式，由此对田教授半个世纪以前的研究做了追踪调查，最近也有著作出版。本来我是没有什么资格去写这篇回忆文章的，因为我自己并未到过云南或者是砂劳越，也未曾当面请教过田先生...
社会主义和谐社会是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人和自然和谐相处的社会。要实现社会的公平正义和安定有序，就需要建立其完善的社会保障体系，来化解人们在社会经济生活中所遭遇的各种风险。
从实求知 美美与共——怀念中国社会科学院社会学研究所首任所长费孝通教授
费孝通 社会学
2008/2/1
费老是中国社会科学院社会学研究所的创始人、奠基人。1978年，党的十一届三中全会以后，根据邓小平同志的指示，时任中国社会科学院院长的胡乔木同志找费老谈话，请他主持恢复和重建社会学的工作，筹办社会学研究所。费老后来回忆说，他当时的心情是既高兴又犹豫。高兴的是，中国社会学在中断27年以后终于可以恢复了，就他个人来说，这是“恢复学术工作的第一步”，是“第二个学术生命”；犹豫的是，“重建社会学这个任务真是...
从19世纪中叶到20世纪中叶，整整一个世纪，在风雨飘摇的内忧外患之中，在中国历史上第二次礼崩乐坏的大乱世里，中国的知识分子被抛到社会上，建立起自己的“知识人社会”。他们试图以自己的知识权力和舆论影响力重建社会重心。这个“知识人社会”是自由的，也是独立的，但其根基是不牢固的。它一方面失去了与乡村社会和城市社会的有机联系，另一方面与政治的制度性关联也是脆弱的。更重要的，无论学院还是媒体，都缺乏体制性的...
中山大学丘海雄教授：培育民间组织，建构和谐社会（一）
和谐社会
2007/12/20
党的十六届四中全会在继树立以人为本、全面协调的可持续的科学发展观的基础上，提出了构建社会主义和谐社会的主张，为执政产党提高执政能力，全面建设小康社会提供了新的目标。什么是和谐社会？一个民主法治、公民正义、诚信友爱、充满活力、安定有序和人与自然和谐发展的社会才能称为一个和谐的社会。和谐社会的理想如何才能实现？本文认为构建和谐社会，政府的推动固然重要，但是民间组织的动员、参与不可忽略。政府和民间组织和...
中山大学丘海雄教授：培育民间组织，建构和谐社会（二）
和谐社会
2007/12/20
四、推动民间组织建设的具体措施为了要使得民间组织能够更好地参与和谐社会的建设，形成社会的善治结构，建议有关部门为民间组织创造更好的制度环境，推动民间组织的能力建设以及加强对民间组织的监督。具体措施为： 完善法律法规立法部门可以参考国际经验，出台有针对性、地方性的对非营利组织管理法规。以往的民间组织主要局限在民政系统，但是事实上民间组织可以根据其自身特点注册在不同的管理部门，例如工商或者公安系统。...
如何理解“国家级”公祭黄帝？——兼与葛剑雄教授商榷（一）
2007/12/18
这几年我们国家每年都要在清明节举行公祭黄帝的活动，而且规模和影响越来越大，对此，有些学者提出了质疑和批评，如复旦大学葛剑雄教授在《南风窗》2003年第8期上发表了对于“国家级”公祭黄帝进行质疑的文章，2004年4月8日葛教授又在《南方周末》上发表了内容大致相同的一篇时评，并在社会上产生了一定的影响，包括“人民网”等一些网站还就此进行了网上讨论。对此，笔者觉得有必要对“国家级”祭祀黄帝进行一番正本清...
如何理解“国家级”公祭黄帝？——兼与葛剑雄教授商榷（二）
2007/12/18
#8226;序纪》、《北史•魏本纪》、《路史》等史料后，得出了“中华各民族为黄帝之苗裔”的结论。 关于中华民族的起源，著名的社会学家费孝通先生认为中华民族多元一体是指“它所包括的五十多个民族单位是多元，中华民族是一体，它们虽则都称‘民族’，但层次不同”。“它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去，我来你去，我中有你，...
有时候“相遇”确实是不可说“明”的“缘”。弥足珍贵！因此，在生活中有了令自己满意的“相遇”之时，就应该将这种“遇”，这种“缘”说“出”来，并且尽量地说“明”来，说出一种真实，说出一份感动，甚至说出一点敬畏……或许这样，我们才能作为“缘在”（Desein，海德格尔术语），才能与“周围世界”、“共同世界”同“在”，从而才能领略依旧平常的世界却有着丰富多彩而不寻常的美丽——“见山...