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《西北民族贸易研究》(13)          2007/12/28
第二节 隋代的民族贸易和“张掖互市”我国历史上的互市出现的比较早,尤其西北地区的民族贸易比较活跃,但是真正出现比较固定的互市管理机构,却始于隋唐时期。隋炀帝时西域各族或政权纷纷前来河西地区从事互市,中央政府派遣重臣裴矩前去张掖主持互市,[1] 开中央政府主持互市之先河,在西北民族贸易史上具有非常重要的意义。利用茶叶专卖制度进行互市,是我国历史上进行民族贸易的一个行之有效的措施,曾经收到了良好的经济...
《西北民族贸易研究》(14)          2007/12/28
第三节 唐代的西北民族互市唐代西北地区互市的基本内容是绢马贸易和茶马贸易,而以绢马贸易为主。实际上,隋唐时期是我国历史上民族贸易的转型时期,是贡赐贸易与互市同时并存的重要时期。贡赐贸易作为民族贸易史上的一种特殊形式,在唐代西北民族贸易中仍然占有比较重要的地位。据不完全统计,安史之乱前,西域前来唐朝的朝贡多达170余次。与此同时,唐代当时的互市业已发展起来,尤其与以前不同之处在于,安史之乱后还出现了...
《西北民族贸易研究》(15)          2007/12/28
第三节 五代时期西北地区的茶马互市五代时期,西北地区的民族贸易依然存在,农耕民族所生产的农产品及手工业品换取畜牧民族所生产的畜牧产品的情况比较普遍。唐代安史之乱后逐渐强大起来的党项族,其所生产的“党项马”在全国范围内非常有名。五代时期党项族主要以自己生产的马匹换取农耕民族生产的茶叶、粮食和各种手工业品。据专家研究表明,党项诸部,包括河西地区的党项均争先恐后前来灵州(治今宁夏灵武西南)用牛马等进行民...
德宏傣族景颇族自治州景颇族发展进步研究学会2004年12月19日在潞西市成立。
我国有景颇族总人口134481人,云南省德宏傣族景颇族自治州有13.05万人,占98%以上。解放前,景颇族尚处于半部落、半封建社会形态。1953德宏傣族景颇族自治州成立,根据党的民族政策,景颇族直接过渡到社会主义。50多年来,在党的民族政策关怀下,景颇族与全国其他少数民族一样得到跨越式的进步和发展,景颇族干部、景颇族文化人、景颇族学者等人才辈出。与此同时,景颇族地区的经济社会和生活条件有了明显改善...
景颇族的传统采集和狩猎     景颇族  采集  狩猎       2012/3/19
传统采集和狩猎是景颇族刀耕火种农业生态系统的重要组成部分。虽然村民们习惯在地中混作和间作多种蔬菜,但其收获量一般只够吃3月至4个月,蔬菜的来源,大多还得依赖采集。采集活动一般由妇女进行。景颇族的传统采集食物,种类可分为块根、茎叶、竹笋、蘑菇、果子、虫类六大类。
夜郎可乐猪的保护与开发     夜郎可乐猪  保护  开发       2016/3/16
夜郎可乐猪的养殖是彝族历史上耕牧文化中的一个组成部分。本文从文化反思的角度切入,采用农村参与式调查法,对贵州省赫章县珠市彝族乡、可乐彝族苗族乡等地的养猪农户、科技人员、政府公务员等选点调研;比较、分析、评估可乐猪与外地白猪的优,缺点以及外地白猪涌入、工矿业的发展,基督教的传播对当地彝族文化的冲击。目的在于提高地方优良品种夜郎可乐猪的知名度,发掘可乐猪的潜在优势,优化可乐猪的饲养和加工,遏制品种差的...
夜郎史传     夜郎史传  夜郎国       2016/3/16
《夜郎史传》较为详尽而系统地记载了汉文献没有记载的我国西南民族建立的方国夜郎的历史,既是一部我国西南在西汉及西汉前的方国史,又是一部我国彝族的断代史。全书共三卷,约40余万字,用彝文文献系统全面地介绍了夜郎国的政治、经济、军事、法律、法令等方方面面的内容。第一卷由"夜郎史传"、"夜郎创基业"、"夜郎君法规"等七部分组成,叙述了夜郎王创业的历史;第二卷"夜郎在可乐"以文学的形式,叙述了夜郎王颠沛流离...
周智武、刘正刚在《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003年第6期上撰文认为,唐宋时期,随着中原人口的大量南下,岭南社会经济获得了长足的发展。生活在岭南的“莫瑶”、“夷黎”、“畲民”与“僮人”等少数民族在与中原汉民族的交往中,利用其熟识的本土自然环境,积极发展民族经济。作者通过这一时期岭南地区手工业的发展论述了唐宋时期岭南少数民族利用当地丰富的资源,在前代的基础上进一步发展了纺织业、食品加工业...
加快农业市场化进程,将是武陵山区山寨农业发展的根本出路。文章分析了山寨农业市场化的内涵和武陵山区山寨农业市场化发展的历史,提出了武陵山区山寨农业市场化发展的路径。
大湘西区域各市县的旅游资源、山地资源和矿产资源丰富。发展旅游产业能够带动旅游资源、山地资源,乃至矿产资源的开发和利用。打造旅游品牌、整合旅游资源、做大做强旅游产业,是发展大湘西区域县域经济的龙头。
在新世纪新一轮的区域和全国旅游业的竞争发展中,湘西永顺作为我国土家族的主要发祥地之一,应加快实施以土家族文化振兴旅游的发展战略,着力推出“湘西永顺——中国土家源”的新旅游品牌形象,藉以深度挖掘和有效利用当地的土家族历史文化资源,提升重点旅游景点的品质,从而在湘西乃至全国确立起核心竞争力优势,实现旅游业的“二次创业”。
由秦兼并巴时对巴的氏族的君长征收赋税的税额推算出了巴的氏族的纳税人口,又由这以后减免氏族赋税的条款推导出的氏族中还存在五个与群婚相适应的群体家庭①.巴的氏族中的五个群体家庭与姜寨聚落遗存中的五个房屋群落的一致,揭示了他们的社会组织结构都由对偶同居的夫妻组合构成的群体所组成,是由群婚向一夫一妻制家庭过渡的中间形式.以261个纳税人口为框架所设计的三个表,说明了群体家庭人口的蕃衍变化,以及氏族内人员的...

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