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1908年十三世达赖喇嘛晋京朝觐纪实
晋京朝觐 十三世达赖喇嘛
2008/12/10
1908年十三世达赖喇嘛晋京朝觐，是西藏近代史上的一件大事。它是继1652年五世达赖喇嘛入京觐见顺治皇帝，1780年六世班禅额尔德尼入京觐见乾隆皇帝之后，第三位西藏格鲁派宗教领袖晋京觐见中央皇帝，联络与中央感情，巩固西藏与中央关系，借以解决边疆出现的种种危机。对于这件在西藏历史和宗教方面有着重要意义的大事，以往有关的传记、年谱和相关史籍著作中，都记录不甚详实，使人难于了解觐见活动的全貌。笔者近年几...
自1951年和平解放以来，西藏自治区在经济总量、经济结构和经济制度等方面实现了巨大的飞跃，彻底告别了封闭的庄园制自然经济，向现代市场经济迈进。2007年底，西藏全区生产总值（GDP）达到342.19亿元，人均GDP达到12,109元，第一产业在GDP中的比重为16.0%，第二、三产业的比重分别为28.8%和55.2%。但是，迄今为止西藏仍然是我国最不发达的省区之一,其地处“世界屋脊”，高寒缺氧，自...
《藏汉大辞典》修订再版刍议
修订再版 藏汉大辞典
2008/12/10
《藏汉大词典》1985年出版，其水平超过以前所有一切的藏文词书，国内外均评价甚高。可是我们很快地就发现了其中有些错误，1986年第二次印刷时作了约一百条修正。不过由于当时印刷条件的限制，不像现在的电脑排版那样容易推行倒版。只能在不动原来的版面页码的基础上进行有限的挖改、填补，其中比较重要的例如：
2264页tshal-ba-zhang-vgro-mgon-gyu-brag与2372页zha...
《藏文大藏经》简介 《藏文大藏经》包括《甘珠尔》和《丹珠尔》两部分。 《藏文大藏经》是《中华大藏经》的组成部分，因此也被称为《中华大藏经（藏文部分）》，以便与同属《中华大藏经》的巴利文版、汉文版、蒙文版、满文版等相区别。 公元前2年，佛教传入祖国内地以来，经历代译师和论师们的努力，将很多佛教经论翻译成汉文，后来逐渐汇集形成《汉文大藏经》。其中包括中原高僧的很多论著以及传记等。
《丹珠尔》（对勘本）
释迦牟尼教义 丹珠尔 论疏部 副藏
2008/12/10
《丹珠尔》意为论疏部，也称“副藏”，是佛弟子及后世佛教高僧对释迦牟尼教义所作的论述和注疏的译文。以德格版《丹珠尔》为例，其内容包括：礼赞部、续部、般若、中观、经疏、唯识、俱舍、律部、本生、书瀚、因明、声明、医方明、工巧明、修身部、杂部、阿底峡小部集和总目录等十八大类。
《法典明镜》与西藏地方政府的组织机构
封建农奴制社会结构 西藏 法典明镜 地方政府
2008/12/10
为了对西藏封建农奴制社会结构的主要代表，即原西藏地方政府的各组织机构及其实施纲领有个初步的认识，本文简要介绍和分析公元1681年(藏历第十一饶迥铁鸡年)由第司·桑杰嘉措亲自颁布的《关于指明舍取人正明镜二十一条》(意译为《法典明镜二十一条》)。1959年西藏地方政府解体前，其政府内部的所有事务，均按此条例原则施行。因此，我对这一纲领性文告的主要内容作一简要介绍和分析。
清王朝为了有效地统治青海蒙藏民族．于雍正二年(1724)设“办理青海蒙古番子事务大臣”，管理青海牧区。十年后颁布《番例》．在青海藏区推行。《番例》是清政府统治青海藏族人民的单行法规，曾在历史上发生过重要影响。现试从以下方面对《番例》作探讨和分析。
《格萨尔》说唱艺人研究
英雄史诗 说唱艺人 格萨尔
2008/12/10
《格萨尔王传》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。她历史悠久，卷帙浩繁，内容精深博大，流传久远，代表着古代藏族民间文学的最高成就，是研究古代藏族社会历史的一部“百科全书”，被誉为“东方的《伊利亚特》”。这部宏伟的巨著，世代相传，从遥远的古代吟诵到今天，仍然保持着鲜活的生命力，是一部“活着的史诗”。在其产生、流传、发展和演变的过程中，那些才华出众的民间说唱艺人起着很重要的作用，他们是史诗最直...
《格萨尔》在世界多民族史诗研究中的地位和价值
活形态史诗 多民族史诗 格萨尔
2008/12/10
藏族史诗《格萨尔》在世界多民族史诗中篇幅最长、影响极广、哲理最深、文化内涵最丰富、生态理念最突出……加之她又是唯一一部活形态史诗，认识价值最高，从而对她的研究已形成一门新兴学科——国际《格萨尔》学。
《果洛宗谱》手抄本种类。不同版本《果洛宗普》的编纂时间、作者生平的差异。 二、《果洛宗谱》的体例与内容 《果洛宗谱》为叙述式家谱，它以叙述远祖为始，再自一个较近的可以明确追溯到始祖以下的世系。逐世往下叙述。其最基本的内容是记载立谱人直系祖先的名字与职位。这几乎是果洛各手抄家谱都具备的内容。
16世纪下半叶蒙古的进入以及同安多地区藏族的相互影响
安多地区 蒙古 16世纪下半叶
2008/12/10
安多地区的历史有待于进一步书写。仅管在吐蕃帝国时期就有藏族人居住在这一地区，直到清王朝时几乎没有有关这一地区历史的材料。因此，有关这一地区的部分历史必须从它周围的权力中心即卫藏地区、中国内地、及蒙古的材料中重新组织编写。
驻藏大臣地位和职权的历史考察
清朝 地位 职权 驻藏大臣
2008/12/10
清朝的治藏政策和驻藏大臣地位和职权的历史演变 设置驻藏大臣，是清朝治藏政策的重大转变，即由此前主要依靠西藏僧俗上层人物治理地方。转变为由中央派遣大臣直接对西藏实行统治。
“松绷”不是藏文大藏经的第三部分
第三部分 藏文大藏经 松绷
2008/12/10
《中国大百科全书 宗教卷》“大藏经”条里有：“藏文大藏经……全藏分甘珠尔、丹珠尔和松绷三大类”一句。《大百科全书》有很高的权威性，此说，被多处引用，影响很大，造成混乱。例如，魏迪《大藏经的翻译传播……》一文里有：“藏文大藏经包括经书达4500多种，由三部甘珠尔和丹珠尔的总数，那末，”“松绷”是否是其内呢？作者不明白，成为一笔糊涂账。因此，我认为这个说法必须纠正。
《律经析注》和《律经小注》中的《律经》藏译
藏译 律经 律经小注 律经析注
2008/12/10
印度佛教学者德光律师编撰的《律经》是一部以经体形式概括根本说一切有部律文献的论著，成书的年代是公元6 世纪。《律经》借鉴旧有的经体作品，采用新的分类方式对该部派庞大的律文献进行了编排和整理，以十七事为中心，按主题汇总了分散在各类相关典籍中的论述，是根本说一切有部律文献的纲要性著作。
《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略
封建农奴制 乾隆 钦定藏内善后章程二十九条
2008/12/10
《钦定藏内善后章程二十九条》（以下简称《章程》），是清朝乾隆时期对西藏管辖和治理的经验总结，是西藏封建农奴制社会的一部重要法典。对这部《章程》的流传进行研究，具有重要的意义。就笔者所知，有两种藏文本，三种汉文译本。其中尤其是藏文本孰为正本，值得探讨。