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曹新宇主编《澳大利亚国立大学图书馆许地山藏书珍本选辑》出版（图）
曹新宇 澳大利亚国立大学图书馆 许地山藏书
2024/1/12
《澳大利亚国立大学图书馆许地山藏书珍本选辑》一书共100册，由中国人民大学清史研究所曹新宇教授，澳大利亚国立大学亚洲太平洋学院文化、历史与语言系裴凝（Benjamin Penny）教授主编，社会科学文献出版社出版，共收入许地山藏书139种，以许地山的道教史研究及思想文化史、社会史重要文献为主。这些藏书是明清及民国时期儒释道三教的特色文献，也是学术界最为关心的许地山宗教史与民俗学研究资料。
1956年，在中国佛教协会代表会议的推动下，广州市佛教协会(GuangzhouBuddhistAssociation，缩写：G.Z.B.A)由广州佛教界代表人士姚雨平居士和觉澄法师发起筹备组建，经市政府宗教事务处核准，于1958年9月1日正式成立，是广州市佛教徒的联合组织。
在党的十一届三中全会落实宗教信仰自由政策以来，广州市道教活动相继恢复，于1987年5月成立了广州市道教协会，至今已历六届，现任会长由潘志贤道长担任。
广州市伊斯兰教协会是爱国爱教的群众性宗教团体，是党和政府联系和团结广大穆斯林的桥梁和纽带，成立于1956年11月，是全国最早成立的地方伊协之一，会址设在广东省广州市越秀区光塔路56号。
广州市天主教爱国会是由广州市天主教神长教友组成的爱国爱教群众团体。会址设在广州市一德中路旧部前52号三楼。
《维摩诘经》（）是早期传入中国的大乘经典之一。该经“思辨恢宏深邃，议论机智诙谐，叙事生动活泼”，自传入中国以来，影响广泛而深入，盛行不衰。
漂流的信仰与图样——泉州石塔半身像表现溯源探析
泉州石塔半身像 福建 印度教建筑
2024/4/8
在福建东南沿海一带留存的大量古代石塔中，有一类石塔上的佛菩萨造像表现不全，仅雕刻有胸像或头像，这在全国其他地区罕见。目前发现这类半身像石塔形制多为阿育王塔样式，且大多建造于宋代。阿育王塔的建筑形制，明显源自闽北五代时期的吴越国地区；而石塔上半身像的表现，则可以在东南亚以及印度神庙建筑中找到大量相似案例。11世纪，泉州在商贸兴起、海路宗教文化复杂的背景下，僧人、商人的对外活动极有可能混用了印度教与佛...
吕洞宾图像的谱系学考察
吕洞宾图像 谱系学 道教
2024/4/8
吕洞宾传说在宋初开始流行，他修道长生的一面受到文人阶层的认同，济度人间的一面又受到社会底层的追捧，因此士人审美与大众审美催生出不同版本的吕洞宾形象。历史上展开了三次雅俗之间的文化博弈：第一次导致了宋元“邋遢像”的消失，第二次带来清代“剑仙”形象的流传，最后一次是清末“色仙”形象与庄重道士形象的对峙。文人阶层在这个过程中主导了吕洞宾形象的流变与生成。
提奥多里特及其《教会史》研究述评
提奥多里特 《教会史》 基督教史学 阿里乌斯争端
2023/12/6
提奥多里特主要活跃于公元五世纪的罗马帝国东部，是教会史学早期发展阶段的代表史家。他著述丰硕，晚年所撰的《教会史》构建了“尼西亚教派”战胜各种“异端”、收获“正统”地位的胜利历程。以往学者主要关注书中记述的真实性和全书的写作意图，对于《教会史》相关的社会文化背景重视不够。因此，立足作者所处的时代，从社会的深处挖掘《教会史》的撰述特征应该是下一阶段学者的重要任务。
张崇富. "欧洲右翼民粹主义崛起的宗教因素分析"[J], 世界宗教文化, 2023第一期.
本文旨在从文本构建角度反观宗教形象的视觉塑造。南朝梁僧人慧皎作《高僧传》，被认为是早期佛教最重要文献之一。书中“神异”事例繁多，描述时多辅以颜色词汇构筑视觉形象丰富的高僧神通世界。本文通过对“神异”事例中颜色词取用以及对高僧佛图澄的形塑文本展开案例性研究，阐释该时期典范树立与文本、视觉构建之间的互动与联系。同时，通过对单字“赤”的研究，证明文本描述与早期“禅观”的重要关联，亦从侧面证明《观佛三昧海...
《金縢》祝辞辨疑及其神灵观念抉隐
《金縢》 祝辞 神灵观念
2024/4/1
《尚书·金縢》所记周公祝辞看似简质明白，实则颇为曲折，历代注疏囿于周公圣人形象的定见，对其中隐约可辨的歧义努力予以合理（礼）化的诠释。但是细审此祝辞的文本、语境及考古文献线索，这种诠释是有问题的，而武王遘疾这种异常变故恰恰透露了周人对于上帝、祖先等神灵形象的想象和理解，对于我们深入认识华夏先民的宗教信仰和神灵观念具有启示意义。
在中国哲学史和宗教史研究领域，任继愈先生（1916-2009）以鲜明的马克思主义理论立场与方法论自觉独树一帜，其关于中国哲学“三史”和儒释道“三教”的研究产生了深远影响。
东晋慧远佛教美学范畴论
东晋慧远 佛教美学 范畴论
2024/1/2
刘运好教授《东晋慧远佛教美学范畴论》发表于《学术界》2023年第7期。文章认为：缘起与性空的审美本体、寂照与专思的审美心理、拟象与有寄的审美表达，是慧远佛教美学的三组理论范畴。其中，缘起与性空揭示了由现象直觉本体、由本体反观现象的审美直觉的形态生成；寂照与专思揭示了由禅定而生智照、由智照深乎禅定的审美观照的因果互动；拟象与有寄揭示了由拟象描述触物、由天乐呈现有寄的象意表达的辩证关系。通过美学范畴的...
