搜索结果: 61-75 共查到“知识库 辩证唯物主义”相关记录79条 . 查询时间(2.631 秒)
价值多元主义与相对主义
价值多元主义 价值相对主义 普遍价值
2008/6/25
多元主义与相对主义是价值哲学中一对难解的理论范畴。尽管人们希望为多元主义进行辩护以使其摆脱相对主义的漩涡，但理性由于其自身的有限性，注定无法胜任这一项工作。似乎只有在现实的实践中，人们才能够真正使其二者各得其所。
从马克思的异化劳动理论看消费异化
马克思；消费异化；异化；异化劳动
2008/6/24
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思立足于当时资本主义社会的经济事实全面阐发了其异化劳动理论。随着资本主义社会由生产社会向消费社会过渡，消费异化成为普遍的社会问题。在当代中国，消费异化具有多方面的原因，对人与社会发展造成了不利的影响。但科学发展观的确立与和谐社会的构建为我们扬弃消费异化提供了可能。只有坚持和谐发展与“以人为本”的原则，这种可能才能成为现实。
马克思动态平衡解决矛盾的思想
解决矛盾 动态平衡 马克思
2008/6/11
马克思在《资本论》中指出：“我们看到，商品的交换过程包含着矛盾的和互相排斥的关系。商品的发展并没有扬弃这些矛盾，而是创造这些矛盾能在其中运动的形式。一般说来，这就是解决实际矛盾的方法。例如，一个物体不断落向另一个物体而又不断离开这一物体，这是一个矛盾，椭圆便是这个矛盾借以实现和解决的运动形式之一。”（《资本论》第一卷，人民出版社1975年版，第122页。）马克思这里说的解决实际矛盾的方法，是指...
马克思主义哲学决不是“见物不见人”
见物不见人 马克思主义哲学
2008/6/11
2004年7月5日《理论周刊》发表了《我们说了哪些新话———谈当代中国马克思主义哲学十大创新》一文，其中“创新之二”一节的标题是：“哲学理念的发展：从注重‘物质运动规律’的无主体哲学到注重‘人的主体性’的哲学”。在这一标题下，文章写道：
“传统马克思主义哲学教科书中的哲学所贯彻的哲学基本理念主要是‘物质是世界万物的基石’。因为它强调：世界...
正确理解马克思的哲学观点——从“和而不同”谈起
和而不同 哲学观点 马克思
2008/6/11
编者的话
中央宣传工作领导小组在《关于实施马克思主义理论研究和建设工程的意见》中指出：“要深入研究和正确阐述马克思主义著作中的基本观点，帮助人们深刻认识和更好地掌握哪些是必须长期坚持的马克思主义的基本原理，破除对马克思主义的教条式理解，澄清附加在马克思主义名下的错误观点。”本刊约请黄枬森同志撰写的《正确理解马克思的哲学观点》一文，对近年来人们关注和争论的有关马克思的哲学观点发表自己的看...
重新解读弗洛姆《马克思关于人的概念》———兼与张一兵先生商榷
马克思关于人的概念 弗洛姆
2008/6/11
当前国内学界存在着一种运用差异法研究马克思主义(包括马克思思想与恩格斯思想、青年马克思与成熟时期的马克思思想)的趋势,并且还有学者把这种差异法提升为一种解说马克思主义文本的理论原则。例如,在研究马克思思想与恩格斯思想的关系上,他们主张将马克思与恩格斯对立起来,认为前者重视历史唯物主义,主张“人化自然”;后者则停留于一般的唯物主义,主张背离马克思“人化自然”的见物不见人的“自然辩证法”。如果我们...
从哲学的高度来看，实事求是之所以“难”，主要来自于认识客体的复杂性、认识主体的局限性和认识环境的制约性。客体的复杂性、主体的局限性和环境的制约性决定实事求是的艰巨性和长期性，同时也对党的各级领导干部贯彻执行党的思想路线的自觉性、主动性和创新性提出了较高的要求和长期的任务。
意识哲学解体的身体间性之维
2008/1/15
按照梅洛-庞蒂的看法，人们相信“解释就是不得不要么歪曲，要么一字不差地重复”，但真正重要的却是发现作品中的“非思”（l’impensé）。他本人的全部努力就在于“找到”胡塞尔作品中的“非思”，利用这些“非思”及其开放性，并且在创造性读解的基础上表述自己的现象学。我们在本文中主要涉及他对胡塞尔关于他人意识问题的创造性读解和创造性发挥，这是推动意识哲学解体的一个非常重要的环节。一、他人意识与意识哲...
意识问题研究之五___心与脑的问题
2008/1/8
现代哲学已认识到意识是人脑的机能。人的思维能力的产生；人的精神活动；人与动物的根本区别，都得益于人有大脑的独特作用，大脑机能是人具有意识的物质原因。
但传统的中国哲学却另有一种看法，认为人的意识活动，都是出自于心脏，心才是思维的器官。孟子说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”荀子说：“：“人何以知道?曰心。心何以知?曰虚壹而静。”到了宋明理学的时候，理学家认为人之所以对客观理性的知，也...
原创 意识问题研究之四___人脑的机能上
2008/1/8
人脑是自然物质进化到最高端的尖端产品，它不仅使生命物质具有灵性，如一些动物那样活灵活现可爱，而且还产生了意识，使人的主体与其它的一切自然物质，包括动物在内等分离开来，人能认识其它的一切自然物质，也能认识自己；人还能凭意识自觉地改变许多自然物质，包括改变自己。因此，人脑是种十分特殊的物质现象。它的最大的特性就是它能产生意识，使人具有能动性。发生这些现象，这都是因为它自身具有这样一种机能。
人脑...
意识本质新解___谈主体的需要
2008/1/8
关于意识的本质，马克思主义哲学研究者认为的：意识是人脑的机能，是客观存在的反映。我认为这一概括不全面，忽视了人的主体性。更全面的说，应该是：意识是人脑的机能，是客观存在的反映，同时又是主体需要的表现。 需要作为一种意识活动，虽然人们可以意识到它的存在，也是一种反映，但它更主要地是主体的一种表现，是主体内在的心理活动，是主体自内向外发出的一种意识活动，所以说，意识是主体需要的表现。为了说明这一问题...
一个后现代哲学语境中的神话——评“马克思颠覆了形而上学”
马克思 神话 形而上学
2008/1/8
《哲学研究》2002年第4期，仰海峰先生的论文《马克思主义与形而上学的颠覆》认为"马克思实现了对形而上学的颠覆"，也实现了"对自己早年形而上学理想的颠覆"。本文对仰先生的论题和主要论据作了完全不同的解答，认为马克思没有颠覆形而上学，也没有想过要颠覆形而上学。
先验方法，也即先验思路哲学的基本方法，我个人以为，它至少应当包括：非对象性、形式性、观念性、现象性、规定性、主体性、纯粹性等等原则或特征，其中纯粹性是为它的总体特征。因为先验思路代表了真正的作为严格的学问的哲学探求，因而在这个意义上，我们可以讲，先验方法就是哲学研究的方法。因此，我们有弄清楚它的必要。
“认识论转向”的本体论意蕴
本体论 认识论
2007/12/29
在哲学和哲学史研究中，有一个流行甚广、影响甚大的观念，那就是认为整个哲学经历了一个从古代“本体论”哲学——近代“认识论”转向——现代“语言学转向”的演变过程。应承认这种概括有一定理论依据，因而在特定条件下具有某种解释力。但是，任何普遍性的概括都不免以遗漏和牺牲具体性和差别性为代价，如果把上述哲学史演化模式绝对化，甚至视为理所当然的理论教条，那么就可能模糊哲学史的真实面貌，并遗漏重大的哲学问题。
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论矛盾的统一性在当代的表现及指导意义
矛盾统一性 均衡 意义
2007/11/2
随着现代科技水平的发展和人们认识水平的不断提高，矛盾的统一性开始在人类社会的活动过程中起主导作用。深入分析矛盾统一性对正确理解科学发展观和构建和谐社会的重要理论具有现实的重要意义。