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根据第六次全国人口普查数据，藏族人口有6282187人，主要分布在西藏(2716388人)、四川(1496524人)、青海(1375059人)、甘肃(488359人)、云南(142257人)等5个省/自治区。
根据第六次全国人口普查数据，瑶族人口有2796003人，主要分布在湖南(713191人)、广西(1493530人)、广东(276266人)等3个省/自治区。
根据第六次全国人口普查数据，朝鲜族人口有1830929人，主要分布在吉林(1040167人)、辽宁(239537人)、黑龙江(327806人)等3个省。
根据第六次全国人口普查数据，主要分布在辽宁(5336895人)、黑龙江(748020人)、吉林(866365人)、北京(336032人)、河北(2169311人)等5个省/市。约有500人(1982年)使用满语，18世纪末19世纪初满语逐渐消亡，现在满族通用汉语汉文。分布在辽宁、黑龙江、吉林、江苏等省/自治区，主要有北部方言、南部方言等方言，根据个案调查数据得知，在调研点使用本民族语的人数占满族总...
根据第六次全国人口普查数据，回民族人口有10586087人，主要分布在宁夏(2173860人)、甘肃(1258641人)、河南(957964人)、山西(59709人)、新疆(983015人)、青海(834298人)、云南(698265人)、河北(570170人)、山东(535679人)、安徽(328062人)、辽宁(245798人)、北京(249223人)、内蒙古(221483人)等13个省/自治...
根据第六次全国人口普查数据，彝族人口有8714393主要分布在云南(5041210人)、四川(2643953人)、贵州(834461人)等3个省。
根据第六次全国人口普查数据，蒙古族人口有5981840人，主要分布在内蒙古(4226090人)、辽宁(657869人)新疆(156280人)、青海(99815人)、黑龙江(125483人)吉林(145039人)、甘肃(10935人)、河北(180849人)河南(63473人)等9个省/自治区。
根据第六次全国人口普查数据，壮族人口有16926381人，主要分布在广西(14448422人)、云南(1215260人)、广东(877509人)等3个省/自治区。
战斗性、诗性与人民性——抗战时期晋察冀边区街头诗的媒介特性
抗战时期 晋察冀边区 街头诗 媒介特性
2024/4/7
抗战时期晋察冀边区的街头诗运动成绩突出，街头诗作为媒介算不上性能优良却仍风行一时，原因正在于其战斗性、诗性与人民性的特质。“破壁人”的存在使街头诗在易于湮灭的同时获得战斗性内容与媒介意义，“造壁人”的书写、张贴行为被视作战斗的一环，成为街头诗最具说服力的信源佐证。街头诗的“悬置”诗性使自身呈现多种样态的同时，也赋予其承担不同宣传任务和因时而变的可能。
陕甘宁边区的图像生产与人民美学的构建
陕甘宁边区 图像生产 人民美学
2024/4/7
延安木刻大都源于陕甘宁边区的现实生活。艺术家深入生产一线，记录生活现场，探索适应大众的图像模式，体现了人民美学的追求和实践。及时生产、流播、评判，图像生产与美学构建的现场性在美术史上极为罕见。以往陕甘宁图像生产的学术关注，大多聚焦于现实主义美学、民族形式、大众生产及其与未来国家建设的连通。本文从图像的写生转换、大众接受、知觉调适三个维度，立足视觉表意逻辑，回到历史现场，通过研究档案，考察延安时期木...
历史语义学在国际学界已备受推崇和借鉴，但现有研究还较少把图像文献纳入历史语义学视野，有必要进行这方面的尝试。“黄祸”是一个处于东亚“鞍型期”的“历史基本概念”。在欧美，围绕这一概念产生了诸多漫画，它们在生产、传播及接受上都颇为广泛。缘起于1895—1905年的“黄祸”漫画基本具备了后世“黄祸”视觉呈现的基本语义和模式，具体体现在宗教与国族的历史语义、价值与关系的图像症候、经济与反帝的真假讽刺等方面...
“大众语”运动与20世纪30年代中国有声电影观念
“大众语”运动 20世纪30年代 中国有声电影观念
2024/4/7
“大众语”运动是发生在20世纪30年代针对语体、语用等问题所展开的语言文化运动。其中对有声电影的讨论，既反映出有声电影在当时社会中的重要地位，也折射出左翼知识分子对有声电影的具体认知。左翼知识分子在这一运动中探讨了有声电影题材、方言电影等问题，并将有声电影视为其进行话语实践的重要场域。分析“大众语”运动视域下的有声电影观念，可揭示出左翼知识分子阶层对中国社会内部结构所持有的看法。
抗战时期农民眼中的“新社会”——论抗战时期新秧歌剧的新社会想象
抗战时期 新秧歌剧 新社会想象
2024/4/7
新秧歌剧是“讲话”之后延安文艺界向民间形式学习的最重要的成果之一，是新的时代表现新的生活、塑造新的人物所适宜的形式。新秧歌剧的成功为民间形式的利用改造创新提供了丰富的经验，坚定了根据地文艺工作者利用民间形式的信心。新秧歌剧是各抗日根据地新的人民文艺的一次成功的文艺实践，表现了鲜明的中国作风与中国气派。新秧歌剧带动了整个抗日根据地群众性文艺创作，表现了复杂、丰富的农村生活，表现出极为鲜明的创造性。
