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非洲国家民族建构的理论与实践研究——兼论乌贾马运动对坦桑尼亚民族建构的作用。
非洲民主化进程研究概述     非洲  民主化进程       2013/8/13
非洲民主化进程研究概述。
非洲民主化与国家民族建构的悖论。
论曼德拉民族主义思想的演变。
论加纳农民反抗斗争与民族主义的关联。
论西非民族知识分子的特点及其在民族独立运动中的作用。
论清末非洲华侨的社区生活。
论西非民族知识分子的形成及其发展。
关于国外瑶族的分布变迁     国外瑶族  分布  变迁       2013/4/8
瑶族是一个历史悠久,分布广阔的民族。随着一代代瑶民的不断迁徙,如今这个民族的足迹已越过国境,延伸到亚、欧、美、澳等各大洲,成为世界性的民族。本文谨就国外瑶族的分布及其迁徙作一考实。
21世纪初,美国白人和黑人之间的社会分层仍然存在,而教育成就的差异依然是一个显著的屏障。近期,一份关于黑人和白人儿童学业成就差异的研究报告,提出了一种令人费解的模式:学校教育加剧了黑人和白人在学习方面的差距,而与此同时却减缓了社会阶层差距的增长。这是为什么?
中国与印度是相邻的文明古国,两国之间存在着重要的共性,这些共性源自两国的地理幅员、人口规模和悠久历史。西藏地区位于汉文化和印度文化之间,汉人和印度人在与藏人交往时显示出不同的态度,这与中国和印度两种文明的特征和两个社会的不同性质有关。在文明的传播过程中,汉文化的传播与印度梵文化的传播也有各自的特点。文章最后就汉人、藏人和日本社会对源自印度的佛教采取的不同的接受方式,探讨了各自社会文化传统的特征。
本文通过傣、泰语地名结构及其含义的分析研究,说明傣、泰和壮、侗、黎等族曾有过共同的地理环境和原始村庄稻作文化。从侗泰式地名的分布,可以窥见一条傣、泰族先民的迁徙路线——从两广至滇边经过南乌江至湄公河到达泰国。而傣、泰式地名则反映出傣、泰人和侗壮人分离后有了不同的地理环境,形成了独特的封建领主文化并共同受到小乘佛教的影响。
通过对越南、老挝等东南亚各国倮倮的调查,与中国彝族在语言文字、社会生活、文学艺术、宗教信仰、服饰文化等方面进行深入研究比较可以看出,中国彝族与东南亚各国倮倮族的历史渊源,中国彝族与越南、老挝等国倮倮族,是一个有着共同习俗、文化、信仰的同一族群群体。
西方人对荷马的追索,在史诗写定之前就存在。那时荷马几乎就是“行吟诗人”的代名词,其后质疑之声渐起,遂形成了尖锐的对立。由于“荷马问题”在西方古典学中的核心地位,促使历代学者寻找求解的方案。美国学者帕里、洛德凭着敏锐的学术嗅觉,及时转向田野调查,以活材料与文献互证,做出了杰出的学术贡献。本文从学术史的角度,回顾了这个西方的故事,并给予简要的评论。
世界各民族的原始神话,在传入不同地区和民族的过程中,由于受自然环境和文化环境的影响而产生不同形态的变异(从人物、主题、情节和语言等)。我国远古的西王母神话,同样经历了这个演变过程。它从西方昆仑山传入中原之后,就发生了神话本体属性不同文化内涵的变异。

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