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蜀汉政权开始在都江堰设立专门的管理机构，并且派驻1200人的兵丁常年进行维护和保护，所以在附近出现军营驻扎之地，完全具有可能。至于把统兵将领说成是马超，则是因为作战骁勇所致。这是与都江堰相关的点位，所以一并纳入调查。
该墓葬缺乏有力的文献佐证，又遭到严重破坏，难以断定其年代和真伪。现今对其进行调查，是为了尽量保存现今尚能取得的文化信息，从而为今后有条件时，进行科学的考古发掘提供有益的线索。
所谓武庙，即供奉祭祀三国名将关羽的祠庙，属于广义性三国文化的重要内容之一。崇州武庙的地面建筑虽已不存，但出土的石碑却证明此处曾有武庙的存在，故而列入调查。
此处三座东汉时期的墓葬，长期被当地民众认为是诸葛亮的点将台，这虽然是一种附会性的传说，但却反映出蜀地民众对诸葛亮的敬仰和崇拜，因此作为一种文化现象列入调查。
骑龙山古驿道遗址（图）
骑龙山古驿道遗址 西汉时期 古旄牛道
2024/2/26
根据现今考古调查与试掘作出的初步判断，该古道遗址至迟在西汉时期便已开通，为古旄牛道的重要路段，并在蜀汉时期重新开通，一直沿用至上世纪。这是与三国历史文化直接相关的遗址和遗存，值得进行调查。
孔明乡与马刨井（图）
孔明乡 马刨井 邛崃县
2024/2/26
此点位所在的邛崃县，三国时期称为临邛县，不仅在交通上是诸葛亮前往平定南中的古旄牛道重要节点，而且在物产上又是天然气的最早发现地，文献记载诸葛亮曾经亲自前往临邛，视察产生天然气的火井。上述马刨井传说的产生，以及孔明乡、卧龙乡的得名，都与这样的三国历史大背景有渊源关系，所以纳入调查范围。
地方文献认为该处遗迹为张松的故居所在地，这一说法与正史的相关记载能够吻合。现今此处虽然变为佛教寺院，但是寺内却供奉刘备、关羽、张飞，并以张松陪祀，三国文化的影响依然存在，所以列为调查点位。
此墓保存较为完好，墓室构造、墓砖样式等，均具有东汉时代的特色，说明当时迁居蜀地的白虎夷王一族，已较好的融入了当地的汉族文化氛围，值得列入调查点位。
相传先主寺是刘备为民众祈雨消旱之地，早在清代初年就已存在，康熙、乾隆年间还相继进行了培修，这在清代道光时期的地方志中有明确记载，不仅历史悠久，而且反映出当地民众对刘备的敬仰和怀思，所以列入调查范围。
火烧坡古战场遗址（图）
火烧坡古战场遗址 传说类 三国文化遗址
2024/2/26
该遗址为传说类三国文化遗址，无资料记载蜀魏之间在此地发生激战。根据现场调查，该遗址地势险要，在古时如若战争频繁发生在此处，也未尝不可能。
《汉后帝读书处》碑刻（图）
汉后帝读书处 碑刻 三国文化
2024/2/26
该碑刻立的具体年代尚难断定。但早在清代嘉庆年间，已有文献记载该处为“汉后主读书处”，说明此处为刘禅读书之处的传说由来已久。这是三国文化在民间广为流传的见证，故而与慈云寺一并纳入调查范围。
该寺院为蜀中名刹，寺内古碑中明确记载：该寺是由蜀汉皇帝刘备下诏创建，并赐名为“天宫寺”。佛家这一说法应当尊重，且能反映出三国历史文化在宗教领域内的浸润和影响，所以具有值得调查的理由。
大邑县位于蜀汉京城成都的西南，其西北、西南方都曾是三国时期少数族群频繁活动的区域，为了保障成都的安全，蜀汉名将赵云曾经在此修建望羌台，完全与当时的社会背景相吻合。虽然现今的望羌台，在性质上已经属于纪念性建筑，但也能够在一定程度上折射出蜀汉历史的风貌，所以列入调查范围。
