搜索结果: 1-15 共查到“知识库 文学”相关记录17283条 . 查询时间(4.437 秒)
“随时通变”的当代意义
随时通变 《文心雕龙》 中国古代文学
2025/1/6
“随时通变”是贯穿刘勰《文心雕龙》全书的基本思想之一。《文心雕龙·通变》云：“夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。”刘勰这一主张将尊重“有常之体”与善用“变文之数”结合，对中国古代文学创作、文学批评的发展均产生了深远影响。放眼当下，树立文化自信，建设社会主义文化强国是我们目前面临的时代任务之一，而如何努力发掘中华优秀传统...
史诗重构与当代边地小说创作
边地文学 史诗重构 小说创作
2025/1/7
当代边地文学中，基于史诗重构的小说创作是一个引人瞩目的现象。阿来的《格萨尔王》、刘亮程的《本巴》，在情节和人物上明显与藏族史诗《格萨尔》、蒙古族史诗《江格尔》相关。但上述小说并不是对史诗的复述和改写，也不是在水平意义上对史诗进行拓展和延伸，而是在新的精神层面上的审美创造。这种审美创造表现为把说唱者与听众相融合的史诗说唱活动转化成个体性的创作审美活动。从这些小说对“仲肯”“奇”（史诗说唱人）的塑造即...
清代东北流人诗歌的乡恋情结书写
清代 东北流人诗歌 乡恋情结
2025/1/6
清代东北流人群体中有很大一部分为文人，他们虽因种种原因被流徙至塞外白山黑水间，但却在此笔耕不辍，创作了大量的诗歌作品。清代东北流人原本大多生活在中原或者江南地区，被流放到遥远的关外，在行进路途中受尽折磨，经过千辛万苦到达流放地之后，诗歌创作中所流露出的乡恋情结尤为引人关注。
网络文学是一个需要从多维度整体性观察的文学事实。针对当下网络文学批评存在的主要问题，结合网络文学生产实践和发展进程，可以从四个方面进一步拓展与构筑网络文学的批评视野。马克思主义的总体性视野是网络文学批评的根本视野，唯物史观要求把网络文学作为社会生产和再生产的一部分加以考察，辩证唯物主义有助于把握网络文学生产中的具体现实和矛盾现象；新媒体时代数字人文视野是了解网文生产机制的必要条件，数字媒体技术深刻...
柳宗元文学教育思想中的师道观
柳宗元 文学教育思想 师道观
2025/1/6
以经典浸润人生，是中国古代文学教育的一个突出特色。因成人培养及科举考试的双重需要，中国古代教育重视阅读经典，旨在培养重道的实践性人才。如何指导阅读呢？这要经过一个逐步理解的浸润过程。在韩愈、柳宗元之前，中唐复古的风气逐渐形成了代群承传的进程，从萧颖士、李华到独孤及、梁肃，再到韩愈、柳宗元，逐渐形成了师承传统，文学教育传承在古文运动中发挥了相当重要的作用。
苏轼中秋词的“仙气”
苏轼 秋词 中国古代文学
2025/1/6
苏轼《水调歌头》（明月几时有）是历代中秋词中流传最广、影响最大的一首，南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》称赞道：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”他的另一首中秋词《念奴娇》（凭高眺远）虽然知名度不及《水调歌头》，但艺术成就也很高。历代词论家评价苏轼这两首词，许多都着眼于其中超然出世的旷逸情怀，用“仙”字来形容它们。就《水调歌头》而言，李佳《左庵词话》说“有仙气缥缈于毫端”，先著、程洪《词洁》说“...
晚清以降，西学东渐，西方小说大量传入中国。在五四新文化运动的浪潮中和五四文学革命的倡导下，中国文坛出现新旧文化的冲撞和中西文化的交融。具有现代意识和实验精神的“五四”作家自觉借鉴西方现代小说的创作手法，革新中国传统小说的叙事模式，以新颖独特的现代小说艺术风格，书写个体生命体验，表达对世界人生的感悟以及对现实社会的思考。但不容忽视的是，由于处在中国小说叙事形式的转型期，“五四”作家的小说并没有被完全...
湖南师范大学比较文学与文化研究所是湖南师范大学哲学社会科学研究基地，也是依托世界一流建设学科外国语言文学学科和湖南省“国内一流建设学科”中国语言文学学科建立的交叉学术平台。研究所现有20位专职研究人员中有教授9人、副教授7人，具有博士学位者19人。多位成员具有较长时间的海外学习与研究经历。
中西小说叙述者意图伦理之比较
叙述者 意图伦理 古典小说 西方小说
2025/1/6
中国古典小说和西方小说叙述者意图伦理的差异，可以从小说的外在面貌和叙述者的视角选择两个方面来展开。小说的外在面貌包括小说命名和章节编排，叙述者选择的视角主要是全知视角和人物视角。就小说命名看，前者的命名带有较强的伦理说教色彩或补史意图，后者的命名则体现为中性概括或个性化的伦理倾向；就章节编排看，前者一般通过章回体对相关内容进行道德评判，后者往往就内容来随机进行章节编排，少有道德评判；就全知视角看，...
理论的“式微”与小说批评的走向
理论 小说批评 文学批评
2025/1/6
特里·伊格尔顿在《理论之后》中说：“文化理论的黄金时代已成过去。”理论真的过去，或者该过去了吗？理论是社会实践的总结，只要有文艺创作就会有理论的不断诞生，因此，只有理论的过时，没有不产生理论的时代。
古代文论观念的通变与当代性
古代文论观念 通变 社会意识 当代性
2025/1/6
中国古代文论观念既是一个集合性概念，也是一个历史性概念，在其发展过程中呈现出形式之“变”与精神之“通”的扭结状态。正是精神之“通”的存在，使其具备了超越时空的有效性，也构成了讨论古代文论观念当代性的逻辑前提。古代文论观念的当代性得益于外部与内部两方面保障，就外部而言，社会意识的连贯使文论观念在常变常新中仍具有基本内核；就内部而言，复古与革新、高雅与通俗、自为与他为的辩证统一构成了文论演化发展的基本...
在中华文艺批评传统中，“象喻”和“知人论世”“依经立义”等，均为出现早且伴随始终、适用性广且习而不察的原初性批评范式。在古人谈文论艺的批评实践中，但凡与人生精神境界或人之精神状态相关者，皆不能仅仅依靠概念、范畴来阐发，还须借助“象喻”化的运思与言说，这对中华文艺批评传统的形成发挥了重要的形塑作用，同时也是中华思想文化传统具有浓郁的诗性智慧特质与鲜明的社会教化功能的重要原因之一。作为一种原初性批评范...
文学批评的历史化与当代性
文学批评 历史化 历史意识 当代性
2025/1/6
20世纪90年代特别是21世纪以来，当代文学批评出现了历史化的潮流。文学批评的历史化是追求知识化和科学化的表现，在其影响下，知识批评、“周边”批评和史料批评这三种批评形态引人注目。面对文学批评历史化实践中存在的问题，批评主体需增强历史意识，凸显立足文本、面向未来的现实感，具备主动介入当下现实生活的能力和素质，目的在于提升文学批评的当代性。
古史辨派对传统诗经学进行了全面质疑，并直接推动了中国诗经学的现代转型。全面质疑并挑战传统学术话语的古史辨派试图祛除《诗经》的经学文本身份，消解其合法性与权威性，重新审查前代经说，尤其是在质疑孔子与六经关系的基础上，否定“孔子删诗”说。古史辨派试图弃经入文，重构具有现代色彩的诗经学，集中体现为以现代文学观念再造《诗经》，特别是以秉持民间立场的“歌谣说”最具代表性。古史辨派出经入文，对形塑中国现代诗经...
《诗序》的时代及作者新探
《诗序》 作者 中国古代文学
2025/1/7
自汉代以降，《诗序》的时代与作者问题便聚讼纷纭，大致分为五类：春秋晚期孔子作、战国初期子夏作、西汉毛公作、东汉卫宏作、非一时一人之作。学术界一般认为，《诗序》非一时一人之作。出土文献的不断丰富，为该问题的研究提供了诸多新材料，兹对此再略作新探。