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自摩尼教传入中国以后,其发展的过程可谓是一波三折,甚至几度濒临禁绝。因此,为了谋求生存和发展,积极进行华化就成了摩尼教的必然选择,主要体现在摩尼教之佛教化、道教化和民间化三个方面。过去,学术界的关注点主要在于摩尼教的佛教化问题,因为摩尼教所尊崇的五佛中本身就有释迦牟尼佛,摩尼教的义理与仪式等都有受到佛教深刻的影响。至于摩尼教的道化问题,囿于史料所限,研究较少,这一情况直到2008年以后随着福建霞浦...
摩尼教“五大”考     五大  明尊  永世       2008/11/12
“五大”是摩尼教的一个专门术语,涉及到相当重要的宗教含义。以前对它的探讨或者不全面,或者不正确。本文则认为,两种“五大”说均成立:“神灵说”系指摩尼教创世时期战胜暗魔的五组或五位主要神祇;“地域说”系指构成明界的五种地域。二者可能是一种说法的两个表现形式。就“五大”说的总体框架而言,很可能或多或少地受到过佛教的影响。
汉文或非汉文的各种摩尼教经典在描绘创世神祇时,经常出现诸多神名,其中,“净风”、“净法风”、“惠明”、“广大心”、“Living Spirit”、“Great Nous”、“Light Mind”、“Nom Quti”等,大致可以分成两大类:汉文的净风、净法风应该相当于西文的Living Spirit;汉文的惠明则应相当于西文的Great Nous、Light Mind及Nom Quti等。但是,...

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