搜索结果: 1-15 共查到“知识库 南北朝文学”相关记录22条 . 查询时间(1.94 秒)
魏晋南北朝文学研究的开拓和推进
魏晋南北朝 文学史 文学批评
2024/4/23
魏晋南北朝文学经历代学者的深耕熟耘，成就斐然，已经成为一个相当成熟的研究领域。但丰富的学术积累和较高的研究水平并不意味着这一阶段的文学研究暂时可以告一段落。实际上，一代有一代之文学，一代也有一代之学术，文学研究的生命力就在于一代代研究者立足于时代与自身，不断提出新的认知和理解。因此，这一领域的研究任务可以说更为艰巨。概括说来，一方面是研究领域的开拓，另一方面则是部分研究领域的纵深推进。
《沈玉成文存》（图）
《沈玉成文存》 沈玉成 魏晋南北朝文学
2024/4/15
沈玉成先生是魏晋南北朝文学的研究专家，出版专著十余种，影响甚大。但沈玉成先生所撰散篇文章未曾结集，今由其女刘宁教授编定成书，名《沈玉成文存》，并由吴小如先生题签。此书对先生的文章可谓网罗殆尽，其中有对文学史料的考订，有对图书的评价，有对学林往事的追忆，也有短篇的读书心得、札记等，考证精细，文字隽永。书末附回忆文章八篇，另附作者学术简历及著作目录。
《南北朝文学史》（图）
《南北朝文学史》 沈玉成 曹道衡
2024/4/15
本书由曹道衡先生、沈玉成先生编著，是中国社会科学院文学研究所主持编写的《中国文学通史》之一，也是文学研究工作、高等院校教学工作以及其他文化工作中的重要资料。本书的撰写始于1981年，至1988年秋而全部脱稿。在确定全书构想和拟定章节后，由曹先生、沈先生分别执笔，每章撰写前和撰写中都作认真的讨论，完成后又交换阅读，互相反复修改。因此，虽然在分工中曹先生偏重北朝，沈先生偏重南朝，但最后的定稿则是两位先...
北朝的温泉书写乃至温泉文学，叙写温泉知识、形态、功能以及衍生故事、人格隐喻、人文情怀等，多景物风光描摹、神怪故事与政治故事。其在中国文学史上的独特贡献，一是在山水文学中开拓出温泉题材；二是除地记、歌、诗、赋外，还开拓出碑、颂、铭等文体的山水文学创作；三是把“体物缘情”引向更为广阔的社会空间。这些贡献显示出北朝文学的特点及价值。
朝贡与封禅：南朝《舞马赋》寓意发覆
舞马赋 朝贡 封禅 讽喻
2023/3/10
谢庄和张率的同题《舞马赋》是仅存史册的两篇南朝咏马赋。舞马由吐谷浑朝贡而来，偏安的南朝人追慕大汉盛世，借胡马南舞营造出“四夷来朝”“百兽率舞”和“封禅泰山”的升平气象，并以舞马为符瑞，凸显天命攸归、礼乐先进和身份认同，激发君主奋发进取。《舞马赋》兼具颂圣与讽喻的文体特色，为唐世以降的同类创作提供了范本。
潜藏在古代山水文学里的隐秘 ——读魏斌近著《“山中”的六朝史》（图）
《“山中”的六朝史》 江南 山水文学 《北山移文》
2022/5/10
六朝时期，伴随着南北政权持续达三百余年的分裂对峙，此前一直处于边缘地带的“江南”终于迎来了被激活的发展契机。对于从中原流亡播迁至此的大批士庶而言，最先触动他们的无疑是江南一带特殊的地理风貌，由此也顺理成章地引发了晋宋以降山水文学的迅速崛起。在“山水方滋”之际，“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（刘勰《文心雕龙·明诗》）的文学创作吸引了大部分研究者的注意力，以致往往忽略了在森翳氤氲的山水描摹背后其实...
文学史上的中古时期指魏晋南北朝隋唐五代时期，利用新出土文献研究中古文学，有助于重新审视各个时段的文学背景、文学演变、文学主体以及文体形态，纠正长期以来文学史研究偏重线性梳理的缺失。首先，出土文献对于扭转区域文学史研究的薄弱局面具有重要作用；其次，通过出土文献可以发掘被历史掩埋的一些文学史现象；再次，出土文献对于文章学研究意义重大，尤其能够促进应用文为主的文体形态研究的深入。但因出土文献的发现具有偶...
关于北朝时期范阳卢氏家族作家及作品概
范阳卢氏 北朝 创作 现实之作
2010/7/15
范阳卢氏是典型的北方世家大族，再加上时代风尚的影响，北朝时期范阳卢氏的创作，在文体上以文为主，内容上多为经世致用，有补于世的现实之作。
南朝时代，以相和歌为代表的中原旧曲和南方新声—吴声、西曲在共存中实现着新、旧递嬗，在此种音乐背景下，旧曲显示出“新声化”趋向。音乐的“新声化”包括曲调和体式的新变，曲辞的“新声化”主要反映为曲辞内容的艳情化。中原旧曲“新声化”在乐府史上的意义体现在：延续了中原旧曲的艺术生命力；丰富了乐府诗的创作方式；显示了音乐在乐府艺术中的重要位置。
公元前535年,春秋时期楚灵王主持建造的章华台，在今华容县县城东北郊。其遗址尚保存完好。学术界将湖北潜江龙湾遗址定为章华台遗址是错误的。1999年版《辞海》有关华容章华台的注解，不符合历史事实，也是错误的。
论南朝宫体诗的抒情审美特征
审美 抒情 南朝宫体诗
2009/10/30
抒情性是南朝宫体诗的一个重要审美特征，这与魏晋以来重情的文化思潮及齐梁文人对情性说的鼓吹相呼应，同时与南朝乐府民歌言情的特点一脉相承。但是，从情感美学的角度对宫体诗中表现的“情”进行剖析，就会发现它存在严重缺陷，导致了宫体诗不能以情动人。
把握时代精神，确立审美立场——从《文心雕龙》说到当代文论建设
时代精神 审美立场 文心雕龙 当代文论建设
2010/6/22
在世纪之交的十来年中，古文论界最热门的话体，是关于“失语”论以及“古代文论现代转化”的讨论。遗憾的是，至今并未产生具有重大学理推进的原创成果。原因何在呢？也许是因为，讨论并未从当今时代问题和时代精神出发，而是过分看重“话语”相对独立性和理论建构作用。然而，中外文论史却告诉我们，一切杰出的文艺理论和文艺批评，无不是时代精神的花朵，是作者凭借其人生经验和历史洞察力，把握时代精神，确立并论证独创性审美立...
范晔,字蔚宗,主要生活在南朝宋初元嘉时代。历来认为,他是位史学家,曾著就《后汉书》,在史学史上占有一席之地。其实,他还是位“博涉经史,善为文章”(《宋书·范晔传》)的文学家,具有自己鲜明独到的文学主张。范晔的文学主张主要体现于《狱中与诸甥姪书》一文。这篇文章是他因参预谋立彭城王义康之事遭捕入狱后,在狱中所写。文章虽题为“与诸甥姪书”,实际是他一生著作生涯与功过的总结,并藉此阐发自
二十世纪陶渊明享年争辩得失平议
二十世纪 陶渊明 享年 争辩得失
2008/9/24
在陶渊明研究领域里，有关陶公的享年问题，至二十世纪仍然争辩不已，一些学者根据各自的研究，得出了陶公不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁，本来是个相当明确的问题。第一，《陶集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语；《宋传》曰：“潜元嘉四年卒，时年六十三”，萧《传》、《晋传》皆从之，这是史传明确的外证。第二，陶渊明临终前的《自祭文》有言：“寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终（曾本、...
欲色异相与梁代宫体诗
宫体诗 梁代 欲色异相
2008/4/10
佛经中的欲色异相描写深深地影响了宫体诗，宫体诗的内容因此而与以往的言情之什有了很大的不同，这已为越来越多的研究者所发现。就佛经与宫体诗的这层关系来讲，我深表赞同，并无异议。但是，在回答宫体诗的作者们为什么敢于这样大胆仿佛经而极写欲色这一问题时，论者似乎都把它归结于作者的低级趣味上，认为这种摹仿完全是为了满足他们作为腐朽、无聊文人的变态心理、感官刺激。而鼓起其创作胆量的又恰恰是“不晓空观，是作色观”...