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小柴胡汤是张仲景所创，为众多名家喜用的名方，是和解少阳而治少阳半表半里证的之剂。后世医家在研究《伤寒论》的实践运用中加以发挥，使本方在临床上运用更加灵活广泛。在肝炎、痛经、眩晕、肾病等各方面均有应用。目前，国内外学者对其全方和单昧药抗肿瘤进行了大量研究，从不同方面显示出该方具有防治肿瘤的作用。我们仅就国内外对其全方以及组分药柴胡、黄芩分别抗肿瘤的研究综述如下。
分经论治顽固性头痛1则
顽固性头痛 分经论治 病案 张仲景
2010/5/5
《内经》始称头痛为“首风”、“脑风”，汉·张仲景
指出头痛有太阳、阳明、少阳、厥阴之别，金元·李杲
明确提出头痛有外感和内伤之分。头痛是临床上常
见的一种症状．可单独出现。亦可出现在各种疾病
中。笔者于临床分经论治头痛。辨证结合脏腑，使治
疗靶位更准确．疗效更加显著。兹
有感于近年否定《伤寒杂病论》与《内经》学术渊源关系的言论，本文通过考证《伤寒论》、《金匮要略》对《内经》、《难经》学术理论的引用和发挥情况，认为张仲景系在继承和发扬《内经》、《难经》学术理论的基础上，进一步融会了当时经方学派的方药学成就而确立了伤寒六经辨证和杂病脏腑辨证体系。张仲景对于中医学术的伟大贡献，在于其超越了当时的医经和经方的学派框架，并将其学术理论熔于一炉。而从《内经》到《伤寒杂病论》，...
桂枝茯苓丸妇科应用举隅
桂枝 茯苓丸 妇科应用
2010/5/6
桂枝茯苓丸出自张仲景《金匮要略》，是张仲景为妊娠宿有瘕病以致漏下不止而设。本方除治疗瘕瘕积聚外，还治疗瘀血所致的月经不调、卵巢囊肿、痛经、产后身痛、乳腺小叶增生等症，试举例如下。
桂枝在《伤寒论》中的运用探析
桂枝 伤寒论 探析
2010/5/6
桂枝属辛温解表药，发汗较缓，不似麻黄峻猛，用之得当则疗效甚佳。张仲景在《伤寒论》中，对桂枝取其性味，用其功效，灵活配伍取得很好的疗效。桂枝虽为辛温解表药，但张仲景在《伤寒论》中并非只用于解表，而是根据不同的病机配伍不同的药物，司以不同的剂量，以最大程度地发挥其应有的功效。
葱，“生辛散，熟甘温，外实中空，肺之菜也⋯。”它不仅是大众食材，也是食药同源之品。李时珍在《本草纲目》中就记载了葱的诸多功效，如“除风湿身痛麻痹，虫积心痛，止大人阳脱，阴毒腹痛，小儿盘肠内钓，通乳汁，散乳痈，利耳鸣”等。而葱的药性功用也因不同的用药部位而各有所发挥，如张寿颐云“去青用白，取其轻清；或连须用，欲其兼通百脉；若单用青葱茎，则以疏通肝络之郁窒。”其中，葱的药用部位又以葱白人药...
许彭龄主任医师秉承家学，运用《黄帝内经》及仲景酸甘化阴、辛甘化阳之说，在临床脾胃病的治疗中，注重药物性味的配合与转化特点(即合化思想)，以甘草、干姜辛甘化阳，芍药、甘草酸甘化阴等药物的组合应用，调理脾胃以养四脏，取得较好疗效。本文对许彭龄合化思想的学术源流、临床应用方法与特点等进行总结剖析．以探寻其规律。
从《金匮要略》温经汤探讨张仲景学术思想
金匮要略 温经汤 反佐
2010/4/27
温经汤主治“妇人年五十所，病下利数十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇口干燥。……亦主妇人少腹寒，久不受胎；兼取崩中去血，或月水来过多，及至期不来。”张仲景的理论根源首推《内经》，受《内经》的启示，其中的“热”非实热，为阴虚之热，“寒”为肝脾肾之虚寒，故下利，外加曾经半产瘀血阻滞，新血难生，津液难布，加重肺胃阴虚，导致口唇干燥，最终为上燥下寒的征象。温经汤方证突出体现张仲景配伍中的阴阳...
通过分析《伤寒论》和《金匮要略》中张仲景对半夏的运用，总结出半夏的主要功效为止呕吐、平咳喘、消痞满、散痰结等。分析半夏与不同药物组合后的治疗作用，并探讨了半夏的用量及煎服法。为临床更准确地运用经方提供参考。
清法是少阳病本证的代表治法
伤寒论 辨证论治 少阳病本证 治法
2010/5/5
读张仲景书，悟张仲景意，用张仲景方，笔者深入剖析《伤寒论》少阳篇及相关内容，从少阳病感邪性质、形成过程、辨证立法及柴胡汤法归属等方面讨论，认为“清法是少阳病的代表治法”。
浅析《伤寒论》组方机制
伤寒证 张仲景 组方机制
2010/4/27
《伤寒论》是张仲景留给后人的一部不朽巨著。书中的许多留传至今的名方虽药味寥寥，但用之于临床却效如桴鼓。笔者在讲授《伤寒论》的过程中。细琢磨之，张仲景组方精妙之处体现在“着眼于寒热同治，用心于气机升降，留意于正邪强弱，落脚于阴阳自和”等诸方面，从而积极发挥“治病求本”、“扶正祛邪”、“调整阴阳”等作用，现分述如下。
浅述《金匮要略》论治妇人病的特色
张仲景 妇人病 论治特色 金匮要略
2010/4/26
张仲景所著《金瞬要略》是中医杂病诊治的典范，其中的妇人病3篇更是开创了妇人病专论的先河，为后世中医妇科学的发展奠定了坚实的基础。丰要从5个方面探求其辨治妇人病的特色。
《内经》脾主四时理论探讨
脾主四时 黄帝内经 藏象学说 理论探讨
2010/5/7
就《内经》脾主四时理论从其发生渊源、理论内涵以及临床指导意义三方面进行了初步探讨。提出脾主四时理论由来于五行学说，首见在《管子》，奠定在《黄帝内经》，是古代五行时空配属关系的体现，在《内经》的四时五脏阴阳理论中得以全面确立；其理论内涵包括脾主四时之中以及呵季之末两大学说，并在土生万物特性中得以统一；突出体现于张仲景、李东垣和叶天士等相关的脾胃思想之中，对中医脾胃学说的发展以及中医临床运用具有重要指...