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《春秋》是我国最早的编年体史书，传为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。古人之所以重视写史，是因为历史不仅是祖先的生活记录，还可以从中学习各种知识，指导现世人生。传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达此目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。古人特别重视《春秋》，汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。阐述...
学术文献抄袭检测研究进展
学术抄袭 抄袭检验 信息检索
2013/10/29
指出近年来,学术抄袭事件时有发生,科研诚信引起全社会的广泛关注。随着信息技术的发展,对于学术抄袭的的检验问题已不再停留在传统的"防止复制"阶段。总结整理目前国内外主要抄袭检验的研究内容和研究方法,重点对基于统计的方法和基于数字指纹的方法进行总结,归纳目前抄袭检验技术应用的主要数学算法和各自特点。通过对国内外研究成果的梳理,指出抄袭检验技术存在的不足及未来发展趋势和应用领域。
《尚书古文疏证》（图）
《尚书古文疏证》 阎若璩 经学史
2023/1/7
清初，阎若璩用了巨大精力，对传世的《古文尚书》及孔安国《尚书传》进行考证，开始全面地证伪，并开始逐一揭露其来源。“事必求其根柢，言必求其依据”，“手一书至检数十书相证”，共列举了一百二十八条证据，将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，认为《古文尚书》为东晋梅赜所伪。成书半帙，就得到黄宗羲的肯定；尚未刊行，毛奇龄作《古文尚书冤词》与之驳辩，但亦“终不能以强辞夺正理”，“则有据之言先立于不可败也”；于是这...
NSTL海量科技文献数字资源正在以每年20%的速度增长，同时网络应用服务系统产生并累积了大量系统日志。这些宝贵的科技文献资源及具有数据挖掘价值的日志数据还处于分散管理、缺乏有效备份和快速恢复技术手段的状态，为确保国家科技文献信息国家战略保障体系的平稳运行，亟需建立、建成一个应用于NSTL城域网的统一的集中备份体系，以保护这些数据的安全。文章介绍了NSTL集中备份体系架构的基本设想和实现的技术方案。
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《汉书·艺文志》著录《尹文子》一卷，列为“名家”，已佚。今本《尹文子》分《大道上》和《大道下》两篇，语录与故事混杂，各段自成起讫，主要论述法术和形名。其思想特征以名家为主，综合道法，亦不排斥儒墨。自道以至名，由名而至法，上承老子，下启荀子、韩非。
《吕氏春秋》，又名《吕览》，是吕不韦召集门下宾客，“兼儒墨，合名法”，集体编纂而成的一部书。吕不韦，生卒不详，战国后期卫国人。本是阳翟富商，在邯郸经商时，结识了在赵国做人质的秦公子嬴楚，他深知奇货可居，设法使嬴楚成为秦国的太子，待嬴楚登位，他亦被拜为丞相，封为文信侯，由此弃商从政。秦始皇执政后，尊其为相国，号仲父，但不久即被免职，迁往蜀郡，忧惧自杀。
《墨子》是先秦时期墨家学派的著作总集，《汉书·艺文志》著录七十一篇，现仅存十五卷，五十三篇，一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，鸿，广大也，烈，光明也，意即包含了光明宏大之理，二十一卷，西汉皇室贵族淮南王刘安招致宾客，在其主持下编著。成书年代大约在景、武之间。刘安（前179～前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，汉文帝十六年袭父爵为淮南王。善属文辞，才思敏捷。吴楚七国反，曾谋响应，不果。汉武帝即位，安暗整武备，欲反，未发而败，自杀。
《书目答问》系指导治学门径的举要目录，五卷，清张之洞著。张之洞（1837～1909），字孝达，号香涛，晚号抱冰，直隶南皮人，同治进士，为后期洋务派代表人物之一。其任四川学政时，委托缪荃孙为成都尊经书院学生开列阅读书目，遂成《书目答问》一书，初刊于光绪二年（1876）。
《文史通义》，史学评论名著，八卷，清章学诚撰。章学诚（1738～1801），字实斋，浙江会稽（今浙江绍兴）人。少年时苦读经史，且能举其得失。后寓居北京，游于内阁学士朱筠之门，得以遍览群书，并与钱大昕、邵晋涵、戴震诸名流往还甚密，讨论学术源流及异同。曾建议朱筠搜诊遗书，各疏原委，朱筠遂上书乾隆帝，四库自此开馆。乾隆四十三年（1778年）中进士，历主保定莲池、归德文正等书院讲席，纂修和州、永清、亳州等...
《史通》是我国古代第一部系统的史学评论著作，唐刘知己撰，前后历经九年，成书于景龙四年（710）。刘知几（661～721），字子玄，唐朝彭城（今江苏徐州）人，曾“三为臣史”，“再入东观”，修史二十余年，生平著述甚多，为唐初著名史学家。
《贞观政要》，政论类史书，十卷，唐吴兢撰，约成书于唐开元五至十三年（717~725）。吴兢，汴州浚仪（今河南开封）人，著述很多，现除零散诗文外，仅存《贞观政要》一书流传于世。
《洛阳伽蓝记》（图）
《洛阳伽蓝记》 杨衒之 北魏洛阳佛寺
2023/1/7
《洛阳伽蓝记》是记述北魏洛阳佛寺的地理著作，北魏杨衒之撰，成书于东魏武定五年（547）。“伽蓝”即梵语“僧伽蓝摩”之略称，意为“众园”或“僧院”，乃佛寺之统称。杨衒之，生卒不详，北平人，博学多才，以文章传家，与佛界人士多往还，亲睹洛阳佛寺兴衰，感慨系之，乃撰此记。