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清代宫廷举行萨满祭祀的地方有两处,一在大内后三宫的坤宁宫,一在皇城东南角的堂子。另在紫禁城内廷外东路的宁寿宫也有祭神的设置,但因乾隆帝归政后未移居此太上皇的宫殿区,故宁寿宫未曾有祭神活动。
【清代体育】(图)     清代  体育  民族特点       2024/7/9
清代由于是满族贵族建立的王朝,其体育活动带有浓郁的民族特点。其中盛行于满族儿童间的传统体育项目“嘎拉哈”及表现满族人民采珠生活的“珍珠球”最具特色。
满族定鼎中原后,宫中娱乐活动也发生了变化,入关前“篝火观舞”、“饮酒摔跤”等形式粗犷的娱乐渐少,受汉文化影响,戏曲成为宫中重要的娱乐享受。清代宫廷演戏,以乾隆、光绪两朝最盛。
宣宗皇帝还将游乐的脚步,迈出了深宫禁苑,来到了更加广阔的郊野旷原,和遥远的北方边关,把自己的游乐生活营造得更加丰富多彩。由于与尽孝、观风、习武和国防相联系,使他的郊外漫游和边关巡游蒙上了一层政治色彩,因此在当时没有受到文臣们的反对和抨击,这或许使仿行他的后代皇帝武宗百思不得其解了。
作为拥有帝国最高权力的青年皇帝,宣宗也有放纵自己情欲的一面,一些娱乐活动呈现出骄奢与荒唐的特点,留下了不少可笑和可鄙的“逸事”及话柄。
宣宗在位的十年中,很大一部分时间都消耗在游乐活动上。他的游乐,从宫中到禁苑,再到京郊和边疆,由内及外,范围渐次扩大,从游园到巡游,动态性逐步增强,游观的环境也由熟悉到陌生,新奇感越来越强烈。不过,从所用的时间来看,宫中和禁苑的宫廷游园活动,是宣宗游乐生活的主要内容。看来,他已被儒家和父祖所构筑的娱乐围城所羁绊。
正旦即元旦——每年的正月初一日,是明代汉族社会的三大节之一。届时百官有年节之假,无论朝廷百官抑或民间士庶都有热烈的庆贺礼仪及文体娱乐活动。
古代宫中及民间都以正月十五日为上元节或元宵节、灯节。是日观灯夜游的习俗很早就已存在。有始自汉代说,然而古文献有明确记载的是在7世纪初开始的唐代。唐景龙四年(710年)正月“丙寅夜,帝与皇后微行观灯”。是夜放宫女数千人观灯。次日又微行观灯。当时认为上元夜天神下降,故从正月十四至十六日3夜均放灯,后增至5夜。到10至13世纪的宋代,元宵节不仅灯火辉煌,且有歌舞百戏填充街巷,“乐声嘈杂十余里”。元宵节吃...
雍正即位与“太后下嫁”、“顺治出家”构成了清初三大疑案,关于雍正取得皇位是否合法一直众说纷纭。
鳌拜(?—1669年),满洲镶黄旗人,是清太宗、世宗、圣祖三朝的重臣。顺治十八年(1661年),清世祖崩。顺治帝在其遗诏中宣布年仅8岁的康熙皇帝继位的同时,命索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四大臣辅政。
台湾及其附近的岛屿自古以来就是我国的神圣领土。
第二次鸦片战争结束后不久,由于清朝统治者用领土、主权以及一系列经济、贸易特权暂时满足了外国侵略者的要求,因而呈现了暂时的中外“和好”的局面。另一方面,曾国藩、左宗棠和李鸿章等统率的湘军、淮军积极镇压农民起义军,太平天国于同治三年(1864年)覆灭。在这样的背景下,朝中一些有识之士提倡效仿西方,兴办洋务,力求自强,因此在清穆宗载淳在位期间(1862-1874年)出现了“同治中兴”的局面。
清朝入主中原以后,有很多士大夫仍守着“华夷之辨”的思想,在著作中处处表露憎恨清廷、思念明朝的思想感情。清朝统治者为了巩固自己的统治,兴起了多桩文字狱,镇压这些对清朝不利的言论。其中以雍正时期的“曾静投书案与吕留良文字狱”最为著名。
关外时期尚可喜、吴三桂、耿继茂三家归附,成为清朝入关与统一全国的重要军事力量,朝廷很是倚重,所以,才有命其到南方建立藩镇的前因。
【永历政权】     永历政权  顺治三年  弘光朝廷  两广总督       2024/7/9
南明隆武政权灭亡后,顺治三年(1646年)十一月十八日,原弘光朝廷的两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜等在广东肇庆拥立桂王府永明王朱由榔建立永历政权,据有两广、湖广、云南、贵州、四川、江西等地,其主要地盘在广西。瞿式耜镇守桂林,形势一度比较稳定。

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