搜索结果: 91-105 共查到“知识库 戏剧史”相关记录105条 . 查询时间(5.664 秒)
二十世纪中国戏剧研究的几个问题
戏剧研究
2007/12/17
20世纪中国戏剧研究，指的是对“20世纪中国戏剧”的研究，而非20世纪对“中国戏剧”的研究。我想用几“多”几“少”，基本上可以概括学术界关于20世纪中国戏剧研究的基本现状。
第一，是较多注重话剧研究，较少关注戏曲及歌剧等的研究。这种情形在学术界普遍存在，而在高校中尤为严重。一般来说，人们说起戏曲总想到那是古代戏曲，说起现、当代戏剧总以为就是话剧，岂不知现、当代戏曲的发展已经有一个世纪，而现、...
重构戏剧史:从戏剧发生开始
戏剧史 戏剧发生 仪式 艺术
2007/12/17
近年来,戏剧研究呈现出多视角、跨学科的趋势,以田野调查为主要研究方法,关于民间宗教仪式形态戏剧的研究越来越受关注;与此同时,戏剧研究也越来越远离文本乃至戏剧本身,而转向戏剧外围,以及与戏剧似乎无关的宗教、政治、社会、历史乃至经济领域。在这一意义上,重构中国戏剧史已成为目前戏剧学界或隐或显的问题。如何重构中国戏剧史,重构一部什么样的中国戏剧史,亦成为戏剧学界关注与期待的话题。
“彭透斯的剧装”：一则戏剧史料的考证
戏剧史
2007/12/17
普鲁塔克《希腊罗马名人传》第十六章“克拉苏传”第三十一至三十三节记载了这位罗马大将军的“闹剧”式的结局：在对安息的战争中，“克拉苏被一个叫波马克萨特雷斯的安息人杀死了。”他的人头被“送往在亚美尼亚的许罗德斯王那里”。“恰好许罗德斯王与亚美尼亚王阿塔瓦斯德斯最终和解……双方设宴款待，饮酒尽欢。宴会上吟诵了许多希腊诗篇”。 “当克拉苏的首级被带到王宫门口，宫中的餐桌已被搬开，一个来自特拉勒斯、名叫伊阿...
《暴风雨》与殖民叙事
2007/12/17
在赛义德“东方主义”批评的影响下，许多学者从莎士比亚的剧作中找到了批评的靶子，他们多半盯住了《威尼斯商人》和《奥赛罗》两剧，因为那里面文化他者的形象十分明显。其实这两个以威尼斯为背景的跨文化剧本还是充满了人道精神，对剧中做主角的文化他者给予了不少理解和同情；但这并不意味着莎士比亚就没有赛义德们所批评的白人基督徒沙文主义——他不但有，而且极其严重，甚至有时候会严重到丢失人性的地步。翻开他的《暴风雨》...
吴瞿安先生和20世纪的中国戏剧研究
吴瞿安 学术史 中国戏剧研究
2007/12/14
在20世纪中国戏剧研究中，吴瞿安先生无疑是最值得瞩目的学术大家之一。从学术史发生演变的角度来看，吴瞿安先生对于20世纪中国戏剧研究的独特意义主要表现在三个方面：终生专注于戏曲本体研究，对后来有示范导路之功；秉承传统的学术立场和思维方式，在今日启人思维；以栽培后进为己任，为二十世纪中国戏剧的研究培养了大批曲学的布道者和接班人。
严格意义上的京剧研究始自二十世纪二十年代后期。近七十年来，京剧研究取得了许多重要实绩，但也存在一些很严重的问题。“流派艺术”论、“演员中心”论、“声腔剧种”这三种理论框架，既对京剧艺术本身有很多不利的影响，也对京剧研究有很大的制约。只有努力打破这三种理论框架的约束，京剧研究才能真正走向深入。
巫风傩影中的迷失——读田仲一成教授的《中国戏剧史》
2007/12/14
闻知日本东京大学田仲一成教授有大著《中国戏剧史》问世已是前几年的事了，先是在1998年12月12日的《文汇读书周报》上读到复旦大学江巨荣教授的介绍文章《一部独特的中国戏剧史》，而后在是在胡忌先生主编的《戏史辨》上读到江巨荣教授选译的《中国戏剧史》（约万字），直到最近才读到由云贵彬、于允二位合译的全译本《中国戏剧史》（北京广播学院出版社，2002年9月版）。奉读之后，颇多感想，谨略陈所感，就教于田仲...
世界剧场史·序言
2007/12/14
序 言
本书初版于1968年，至今已重版七次。第九版的内容将跟踪戏剧的全部发展轨迹，即从戏剧起源直至2001年。本书的第一位的论述重点仍是欧洲戏剧，非洲和亚洲的戏剧传统则作为第二位的重点。本书除了论述范围有所限制外，即使在所涉及的范围内也不打算包罗万象，但我们尽可能做到追踪各种主要潮流，探讨被普遍当作那些传统的主要因素的那些特征。我们的目标是提供一部作为文化机制的戏剧历史的编年概...
世界剧场史·第一章
2007/12/14
1．戏剧的起源
任何社会，无论其文化的复杂程度如何，都存在着戏剧性因素（包括剧本和剧场）。我们所处的社会中的政治竞选、节日庆典、体育竞赛、宗教仪式以及儿童的游戏等等，如同原始民族的舞蹈和祭祀仪式一样，都是戏剧性的表征。然而，这些活动中的大部分参与者却并未意识到这类活动原本就是戏剧性的，甚至当观看、对话和冲突等手段在其中发挥重要作用时，他们也还是意识不到这一点。于是，人们就在作为一种艺术和娱乐形式...
以造型形象直接传达政治主题是样板戏的基本手法。从“京剧姓京”角度看，那些对原故事情节作更“革命化”处理的行为，客观上却符合歌舞剧对剧情结构的美学要求。依靠“新程式”，样板戏把本来就属于一个善恶分明的艺术符号系统的京剧进行了生活的政治“升压”（集中、概括、提炼生活）和程式“减压”（由古人生活向今人生活转移）。
文明戏与中国早期电影
2007/11/5
文明戏可以说是辛亥革命的产物。当时的青年知识分子鉴于清廷的腐败,国家遭受侵略,面临帝国主义的瓜分,为了唤起民众,共同救国,受日本新剧的启迪,采用话剧形式编演了大量鼓吹资产阶级革命,暴露、讽刺封建制度的剧目,如《秋瑾》、《革命家庭》、《共和万岁》、《家庭恩怨记》等。观众
“探求中国戏剧的民间渊源”读《中国古代戏剧史》札记
2007/11/5
《中国古代戏剧史》是台湾当代学者唐文标先生研究中国戏剧史的一部力作。由于唐先生曾获得哲学博士学位,有着较深厚的哲学功底,因而他的戏剧史是站在较为宽广的文化背景铺叙而成的。一方面他运用比较文学的原理,抓住中西方戏剧的各自本质内函,通过对古希腊戏剧和中国戏剧的“质”的比较,寻找中国戏剧晚出的原因,不失为一种方法。另一方面,唐先生把治戏剧史的眼光投向民同,从文化人类学的角度来考察中国戏剧的渊源,可谓另辟...
《采石矶》和《理水》是同一年写的吗?
2007/11/5
《上海师范大学学报》一九八七年第二期上,发表了蒋星煜先生的《关于历史小说时代感的断想》,蒋先生本人是著名的历史小说作家,富有历史小说创作的实感,谈起来如行云流水,读后得益非浅。但文中的一处严重史料错误,使文章减色不少。文中有这样一段话: 《理水》中笔触所指之处触及到了考据学者,我们不能认为是孤立的现象就等闲视之,也不必认为是鲁迅写的就盲目崇拜了。郁达夫的《采石矶》写作时间和《理水》在同一年,
关于戏剧起源和流变的人类学考察
2007/11/5
本文从人类学的角度,对戏剧的起源、戏剧本质的界定以及内涵外延,戏剧发展的流变等基本问题作了较为深入的探讨,详细考察了原始戏剧的各种类型。在提出广义戏剧和狭义戏剧这两个基本命题的基础上,揭示出蕴藏在戏剧背后的生命意识和文化精神。
