搜索结果: 31-45 共查到“知识库 明代文学”相关记录163条 . 查询时间(4.565 秒)
明代遂宁黄氏家族诗人初探
诗人 黄氏家族 明代
2009/2/20
遂宁位于四川盆地中部，涪江左潆，船山右峙，水陆交冲，沃野平畴，山川洒落，人物阜繁，历为郡、州、府、县治地，为蜀中历史文化名城，号称“剑南大镇”、“东蜀之都会”。遂宁居蜀文化与巴蜀文化的交汇之区，发源、植根于这块土地上的传统文化底蕴极其深厚。明清时期遂宁有“席、黄、吕、李、张”五大家族：席氏以明代宰相席书、侍郎席春、户科给事中席彖为代表；黄氏以明代工部尚书黄珂及其子布政使黄华、女黄峨为代表；吕氏以南...
谈《藏山阁集》及对它的整理
明清 藏山阁集 钱澄之
2009/2/10
《藏山阁集》24卷，是明清之际安徽著名的文学家钱澄之的又一部别集。此集为光绪三十四年龙潭室铅字排印本，包括《藏山阁诗存》14卷、《文存》6卷、《田间尺牍》4卷。此集经笔者整理即将出版，这里对它的内容、价值及整理情况作一简要介绍。《藏山阁》原集名《藏山阁存稿》，为作者生前自编，20卷，前诗后文，统一编卷，无《尺牍》。该集长期以抄本流传，所收作品绝大多数作于早年至南明永历五年(清顺治八年)作者自两粤...
As a leading figure of the Neo-Confucianists in the Song Dynasty, Zhu Xi (1130-1200) appears to be chiefly preoccupied with heavenly principles that he identifies with tianli. As he argues, “Whatever ...
这是一个浅薄一一肤浅、薄幸的时代，我们的感情多只是扰嚷现实上的浮光掠影,飘风骤雨，轻易来去，少有积累。我们缺乏一种“沉重的”，具有时间深度的感情。我们缺乏历史感，最多只是在生活的缝隙间，略窥荒谬错乱的历史剧，嘻笑怒骂，但求一快，过水无痕。传统士人性喜藉古讽今，论理时动辄以史为鉴：激情时，则读史佐酒，痛快古事。而今，我们已难能尚友古人，更无暇替古人担忧。幸?或不幸?总之，我们对历史薄幸，因而情感肤浅...
郑爱月儿是《金瓶梅》中出场较晚离场较早的短线索人物，但她并不是一个为了场景描写的需要而用来“凑数”的人物，也不是一个仅为了过程叙述的需要而出现的“过场“人物。她的出现是书中西门庆行为发展的结果，并推进了西门庆的行为即小说的故事情节。而作者通过对郑爱月形象别具用心的描写，赋予这个人物鲜明的个性和特殊的寓意。
钱谦益的“诗史”观念、实践及对注杜的影响
诗史 以诗记诗 以史证诗
2013/7/12
钱谦益是明末清初的文坛领袖，他建立了“通经汲古”的虞山之学，强调经史并重，主张诗史一家。他自己的诗作就有“以诗记史”的特点，晚年的代表作《投笔集》在反映历史的程度上甚至超过了杜诗。基于明确的“诗史”观念和卓越的创作实践，钱谦益的杜诗注本以“以史证诗”的鲜明特色，开创了杜诗学史的新局面。
徐渭的文艺本体论及其意义
徐渭 文艺 本体论
2008/12/2
本文从徐渭的思想基础出发,对其文艺本体论进行了深入的剖析,认为徐渭的文艺本体论既具有鲜明的时代特征,又丰富和发展了传统的文艺理论,在文艺思想史上有不容忽视的意义和价值。
“吃酒”、“箸子”辩
箸子 吃酒
2008/11/28
在台湾巨流图书公司1979年版的《探原》中,《金瓶梅》研究者魏子云先生认为,《金瓶梅》作者兰陵笑笑生可能是一位籍隶江南吴越某地而长于北地的官家之子。其理由是《金瓶梅》中反映的是吴越的生活习俗,用的是江南乡言。“如从头到尾所写的有关茶与洒的饮用,只有一两处谓之‘呵’(喝),其他全叫‘吃茶’,‘吃酒’。茶酒谓之‘吃’,不谓之‘喝’,认真说来,这也是南人的口语。……这一点可以不管它。但‘筷子’是北方话,...
“三言”市民意识浅探
市民意识 三言
2008/11/28
明末冯梦龙所编《喻世明言》(《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》,世称“三言”。这三部书,集宋、元至明天启年间白话短篇小说之大成,在中国文学史和小说史上占有重要的地位,在我国思想史上也有其特殊的价值。“三言”凡一百二十卷,一百五十余万言,由于它们作者不一,时代参差,内容复杂,格调迥异,故文学史和小说史往往把它们分解为宋、元话本和明拟话本,分别进行论述;而一些专著,则多从考证其中各篇作品撰述的...
金瓶梅词话》中颇多明代戏曲演唱记载,其中尤以记述海盐腔最丰,为后世考海盐腔者之凭藉。书中对海盐腔的描述有八处,其中如六十三、六十四回对海盐腔演唱实况的大段描绘,不但给我们展现了一幅栩栩如生的海盐子弟演出图,而且对研究我国戏曲四大声腔的发展衍变也是一份难得的珍贵资料。明时的海盐腔,因其“体局静好”,又“清柔而婉折”,深得士大夫们推崇,以至“宴集多用海盐戏文娱宾客……若用弋阳、余姚则为不敬”(明张牧《...
关于孙悟空形象的艺术渊源问题争论的回顾
艺术渊源 形象 孙悟空
2008/11/26
《西游记》是我国著名的古典小说之一。长期来,人们对它的认识存在很多分歧,其中关于孙悟空人物形象的争论最多。这里面涉及到形象来源问题,弄清这个问题有助于对形象典型意义及作者创作意图的分析。从二十年代初始,关于孙悟空形象的艺术渊源问题的争论,延续至今,一直聚讼纷纭。
江南王学的浪漫主义倾向
王阳明 江南王学 心一元论 浪漫主义
2008/11/25
作者认为江南地区王学的发展具有明显的浪漫主义倾向。它“以先天统后天,此为先天之学”,“以坚持彻底的心一元论为主要特征。惟其强调‘心即理’,所以往往提倡一个‘狂字’”。所谓“狂”,一是讲“自信”,一是讲“自然”。这种倾向尽管在思想发展史上没有提供更多的新东西,但它是实践的王学,造成了对传统思想与制度的巨大冲击。
明中叶，在文坛和思想界，几乎同时出现了以前七子为首的文学复古运动和王守仁的“阳明心学”，代表了当时“张扬主体、反理倡情”进步思潮的两种表现形态，他们在复兴古学的口号下，对文学和哲学进行了新变，成为明代最受学界瞩目的现象。在此后的一百年中，彼此发展几经起伏，两者之间的关系也经历了和衷共济、并驾齐驱、改弦易辙几个阶段，呈现为一种错综复杂的格局。
施耐庵四世孙廷佐墓志铭校读札记
施耐庵 墓志铭 实证
2008/11/20
《处士施公廷佐墓志铬》,1978年秋出土于江苏兴化新垛公社施家桥大队,距施耐庵墓百余米,当时农民种麦翻地时获此砖刻,不知其为重要文物,擕归覆瓿砺刀,遂致文字磨损泰半。所幸该砖刻首尾数行述死者世籍及列祖名字暨作志卜葬年月等,残文尚依稀可辨(见附图1)。1979年8月,盐城地委曹晋杰等;1981年12月,兴化、大丰史料征集部门;1982年12月,江苏社科院刘冬、王文清、欧阳健及《光明日报》记者赤布等,...