搜索结果: 61-75 共查到“知识库 周秦汉文学”相关记录160条 . 查询时间(7.183 秒)
周晋《柳梢春·杨花》赏析
赏析 柳梢春·杨花 周晋
2008/12/24
似雾中花，似风前雪，似雨余云。本自无情，点萍成绿，却又多情。 西湖南陌东城，甚管定、年年送春。薄倖东风，薄情游子，薄命佳人。 杨花即柳絮，古往今来咏唱杨花柳絮的诗词可谓夥矣。东晋谢道蕴“未若柳絮迎风起”系咏絮最早的佳句，有宋一代也有晏殊“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”和苏东坡“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”等涉及柳絮的美辞。
如何解读“唯女子与小人为难养也”？
唯女子与小人为难养也 旧注 颠覆
2010/6/22
近日读到2008年11月26日《中华读书报》第12版上邱鸣皋的文章《焉能如此解“女子”》，其最后一段话是：经典的某些旧注不是不可以“颠覆”的，但必须“颠”得信而有征，否则，只靠凭空猜度，信口雌黄，旧注“颠覆”不了，反而“颠覆”了自己。面对愈出愈多、愈出愈奇的“新解”、“新译”、“颠覆”、“揭秘”之类，不禁令人想到：国学热，要的是实热，怕的是虚热、邪热，而后者多了，足以断送“国学”！我完全赞同这一观...
意境说的建构性阐释 ——兼与蒋寅商榷
意境 建构性阐释 蒋寅 商榷
2010/6/22
意境是中国古代诗学的核心的、具有总体涵盖性的范畴，但其由多相的碎片化存在到总体性的核心范畴，经过一个漫长的生产、建构过程。其源头是“两经”：《易经》和《道德经》，中间又参入佛禅谱系。意与境的双元性是与最初的天人、象意、道气、阴阳、虚实、乾坤、刚柔，和后来的言意、形神、情采、隐秀、情景等双元性结构谱系对接延承而来的，至王国维用“境界”代“意境”，既体现中西、古今的融合，又是他特别把它“生命化”、“人...
司马相如与巴蜀文学范式
山海经 巴蜀文学范式 司马相
2008/12/4
范式,英文为Ｐａｒａｄｉｇｍ,源自于希腊文,含有“共同显示”之意。由此引申为模式、模型、范例等义。库恩所说的范式,是指特定的科学共同体从事某一类科学活动所共同掌握并必须遵守的一般原理、模型和范例。这里借用“范式”一词是指文学的模式、模型、范例,用中国通俗的说法,指文学传统。
离骚“孰信修而慕之”慕字不误
孰信修而慕之 离骚
2008/12/3
离骚:“索(?)茅以筵(?)兮,命灵氛为予占之,曰:两美其必合兮,孰信修而慕之?”集注说:“占之慕之,两之字自为韵。”闻一多楚辞校补云:“案慕与占不叶,义亦难通。郭沫若氏谓当为莫口二字,因下一字缺坏,写者不慎,致与莫误合为一而成慕字。案郭说是也。惟谓所缺一字,耽、钦、琛、探、寻、朋等必居其一,则似不然。知之者,此字必其音能与占相叶,其义又与求美之事相应,此固不待论,而字形之下半尤必须能与莫相合而成...
焉能如此解“女子”？
女子 论语 新解
2010/6/23
国学升温以来，在《论语》重新受到追捧的同时，有些人对“唯女子与小人为难养也”中的“女子”也青眼相待，给予了某些“新解”、“正解”。这些“新解”、“正解”最有代表性的是把训释“女子”的模式定为“女、子”或“女+子”。如近年出版的金池《论语新译》（人民日报出版社2005年版）、沈善增《孔子原来这么说》（上 海人民出版社2008年版）等。媒体对这种“新解”，可能是因其“新”而予以推荐。如《中华读书报》于...
“吾与点也”一语之我见
孔子 吾与点也
2008/11/28
孔子以“用世”闻名。有一次,颜渊、季路陪着他的时候,孔子直抒自己的志向:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(论语·公冶长)更为典型的一件事情是——子贡曰:“有美玉於斯,韫
“屈原否定论”产生原因试探
产生原因 屈原否定论
2008/11/28
自西汉以来,对屈原及其作品的评价虽互有轩轾,对其部分诗作真伪也时有异说,然两千年来,对屈原的存在并无怀疑,清末民初的廖平,首次全面否定了屈原的存在,认为历史上并无屈原其人,进而推断《楚辞》诸篇实出秦代宫廷博士之手,廖季平,可谓是“屈原否定论”的始作俑者。其后,胡适之发挥其说,认为屈原是一个“箭垛式”的人物,抗战前后,先有何天行侣《离骚》为刘安所作,屈原即西汉淮南王刘安说,继有卫聚贤进一步认定伪造屈...
高中语文课本上有一首毛泽东同志的《水调歌头·游泳》,词中的“子在川上曰:逝者如斯夫”,引自《论语·子罕》,完整的句子是:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜,”这句话寓意深远,历来
《史记·项羽本纪》叙述鸿门宴会上项庄舞剑时,写道:“项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。”其中“翼蔽”二字语意,一般释作遮蔽、掩护之类,大同小异;但对它的结构形式,却有两种迥然不同的分析。绝大多数著述认为它是名词状语“翼”和动词谓语“蔽”组成的偏正结构的动词短语。诸如: 1.全国通用高中《语文》第二册注:“[翼蔽]掩护。翼,像鸟张翅膀。
贾岛举进士与遭贬考辨 苏绛《贾公墓志铭》云:“穿杨未中,遽罹飞谤,解褐责授遂州长江县主簿。”这段话颇费解,盖作者或有所讳,未便把话说透,有意布了一层迷雾,令人有扑朔迷离之感。今之学者,一般都认为贾岛因遭飞谤,未能考取进士,并被贬为遂州长江县主簿。这种解释,考之唐代仕官制度,于理未安。按唐制进士第后,解褐授官,一般都为九品。作京官即为秘书省校书郎;地方官即为主簿,县尉。走科举道路的人,极难解褐授官。...
作为汉代文学正宗的赋,千百年来惹得人们众说纷纭,争议不断,但谁也无法否认它在中国文学史上产生的深远影响。什么是赋呢?班固《两都赋序》所说的“赋者,古诗之流也”和《艺文志》所说的“不歌而颂为之赋”,大约是赋最古的定义。刘勰《文心雕龙·诠赋》篇说:“‘赋’者,‘铺’也。铺采摛搞文,体物写志也。”又说“赋自《诗》出,分岐异派。写物图貌,蔚似雕画。”刘熙载《艺概·赋概》篇说:“赋起于情事杂沓,诗不能驭,故...
屈原的《离骚》是我国最早的抒情长诗。对于《离骚》的篇名历来有许多不同的解释。比如司马迁认为:“离骚者,犹离忧也。”(《史记·屈原贾生列传》)班固则进一步加以诠解:“离,犹遭也;骚,忧也。明己遭忧作辞也。”(《离骚赞序》
孔孟人文思想特征及评价
孔孟 人文思想 争论
2008/11/25
中国古代文化的人文倾向,是大多数研究者容易发现并乐于接受的一个重要特征。①但即使如此,他们对于人文倾向的理解也是见仁见智、甚至大相径庭,以至酿成1986年初那场甚为激烈而又不了了之的争论。②本文对孔孟人文思想特征的揭示及其评价就是由这争论引发,并试图以此推进争论的深化和展开。
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