搜索结果: 106-120 共查到“知识库 民族史”相关记录123条 . 查询时间(7.056 秒)
党项与西夏碑石刻叙录
党项与西夏 碑石刻 中国藏西夏文献
2008/2/15
党项与西夏碑石刻主要由夏州拓跋部家族及其幕僚的墓碑、西夏时期的佛事碑、西夏陵残碑以及西夏遗民的碑石刻等部分组成，它是“中国藏西夏文献”的特色所在，为研究西夏政治、经济、军事、文化、民族、宗教、国名、纪年、语言文字等提供了重要资料。
管律生平与宁夏摆边----兼论管律的安边策
管律生平 宁夏摆边 质疑
2008/2/15
管律是明代宁夏一代名儒，撰有《嘉靖宁夏新志》8卷传世。本文利用新发现的文献史料对管律生平事迹进行了订补，同时对其戍边思想进行了初步探讨，认为管律提出的“守在德不在险”以及对“今摆边之谋，一举而五弊存焉”的观点，至今仍有借鉴价值与现实意义。
关于“社会进化阶段论”在民族史研究中的几点思考
2008/1/10
在中国民族史研究中，有一个尽人皆谈的话题－－阶段进化。绝大多数学者认为，每一个民族，不论她的文化传统如何，都无一例外地经历了相同的社会进化阶段，母系氏族阶段－－父系氏族阶段－－奴隶制阶段－－封建制阶段。这个进化阶段框架是针对人类进化的全过程，由摩尔根到恩格斯，再到苏共，渐次构拟出来的。完全版是：母系氏族阶段－－父系氏族阶段－－奴隶制阶段－－封建制阶段－－资本主义制度阶段－－共产主义制度阶段。这个人...
论西部苗族迁徙史诗非蚩尤时代苗族战争迁徙口碑史
苗族 迁徙史诗 口碑史
2007/12/18
笔者这里所说的西部苗族迁徙史诗是指流传于滇东北、黔西北的一系列迁徙史诗。目前这类史诗主要收录于以下四本书：一、苗青主编的《西部民间文学作品选》（2）（贵州民族出版社，1998年），二、云南省少数民族古籍整理出版规划办公室编的《西部苗族古歌》（云南民族出版社，1992年），三、田玉隆编注的《蚩尤研究资料选》（贵州民族出版社，1996年），四、中国民间文艺研究会贵州分会翻印的《民间文学资料》第16集（...
侗族社区资源传统利用方式分析——以湖南通道阳烂村为例
侗族 资源 利用方式 阳烂村
2012/11/29
侗族在充分利用地方资源时，已经形成了系统的地方性制度。历代以来，阳烂村侗族村民面对山多平地少，可供开辟作稻田的土地资源匮乏的自然背景，文化适应取向主要是依靠对水土资源的多层次、多方式利用，发展出一种精心管护和高效利用水土资源的社区生活模式。
老挝苗族的历史（上）
老挝苗族 历史
2013/2/26
老挝Hmong人（苗族）人口，据1995年统计，已达315465人，占其全国总人口的6%左右。在华潘（桑怒）、川圹、沙耶武里、丰沙里、乌都姆赛、琅勃拉邦、琅南塔、波高、万象、波里坎等上寮、中寮各省都有分布。其中，尤以川圹、桑怒两省最为集中。
苗族，苗疆，残酷的历史
苗族 苗疆 残酷 历史
2013/2/26
清嘉庆二十五年（公元1820年）的苗疆全图，把沅江以西，酉江以南，辰江以北，及湘黔交界以东区域定为苗疆，东、南、北三面环水，西面以高山为屏蔽，横跨湘黔两省的大腊耳山逶迤而来，在其腹地因地质断层而构成台地地形，星星点点的苗寨散布于台地之上，凤凰城正在其间。城池被苗寨团团围住，双边的关系又相当紧张，这小城四面受敌的气氛一定令人不堪，断不会有今天这份和谐与悠闲。
“苗女”争论及其背后 （下）
苗女 争论 背后
2013/2/26
本文所使用的民族境界这一概念，主要以江渊一公氏所作的定义为参考，即，所谓的民族境界，是指某一个特定的民族集团是由哪些（具有共同文化）人们所归属的有关集团成员的范围的概念。在这里，最为重要的是，其个人的归属，不仅是由自己，而且也由他者（他集团成员）的内容所决定。就是说，民族境界的形成包含了两个方面，即，通过社会化过程从“内部”形成的境界以及在与其他集团相互作用过程中来自“外部”规定的境界。
简析梁启超的民族史研究
梁启超 民族史研究 民族史学
2012/11/28
梁启超民族史研究的主要内容为“民族”概念问题、中国民族的来源、中国民族的分类、民族间的关系等四个方面；其对近代民族史学的贡在于，一是促进了民族史学科的独立与繁荣，二是为后世树立了民族史学的指导思想，三是为近代民族史研究提供了基本路径，四是为近代民族史学提供了研究的基本方法；其民族史学的不足和缺陷在于汉族中心论取向及具体问题研究之空泛。
论明代“理苗”之失——以铜仁府“苗患”不绝为例
明代 苗疆生界 理苗 失策
2012/11/28
明代的铜仁府自置府之日起，一直“苗患不绝”，两百余年间总是一波未平，一波又起，明廷为此疲于奔命，糜费资财无数。究其原因，全在于明廷在理苗上存在着两大失策。从战略上看，明廷一直被动设防、被迫迎战。从战术上看，明廷未能主动收集和积累“苗疆生界”内的苗情资料，沉溺于与“苗疆生界”内苗民拼人力、拼物力的呆板战法。这两大失策的存在，直接导致了有明一代，铜仁及周边的湖广、四川接壤地带战祸连连，正常的社会、经济...
中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员管彦波的《中国西南民族社会生活史》（院青年基金项目，黑龙江人民出版社2005年11月出版）作为国内民族社会生活史的综合性专著，在探讨民族社会史的基本理论体系和区域民族社会生活史研究方面，给我们提供了一些新颖的视角和极富思辩性的启发。
思想政治教育研究入学取向的形成有其必然性。首先，“人”是思想政治教育和入学的关联点。思想政治教育是建构在“人”的基础上的社会实践活动，其终极价值是追求人的自由而全面的发展。其具体活动的展开也是以人为出发点，通过人来实施，又以人为归宿，因此，“人”的问题贯穿思想政治教育始终。其次，以马克思主义入学理论20世纪中国社会发生变动，受到西方学术思潮的影响，中国史学进入到近代化时期。西方学术话语处在强势地位...
康巴草原通路的考古学调查与民族史探索
康巴地区 考古 交通史 民族史
2007/7/11
四川省文物考古研究院和故宫博物院组织的2005年康巴地区民族考古调查，取得了丰硕的收获。从古代民族活动的区域和路径来认识相关信息，可以获得交通史的新知。康巴草原在古代中国西北地区和西南地区的文化交往过程中发挥过重要的作用。石棺葬墓群的分布以及典型北方草原风格特征的青铜动物纹饰牌等文物的出土，都为这一历史文化现象的认识，提供了物证。如果从交通考察的视角分析考古学调查和民族史研究获得的相关资料，或许也...
“三星堆”与古夷文明
“三星堆” 古夷文明
2013/3/12
四川省广汉市的“三星堆”遗址，自1929年起就陆续有重要的古文物发现，以后曾多次组织过发掘，都有重要古文物发现。最大规模的一次发掘是1986年，出土了一千三百多件举世罕见的大小青铜文物。其中最令人惊叹的有大型青铜立人像、大型青铜面具，带纯金面罩的“直眼人”青铜人头像，三米多高的青铜神树、虎形器、金箔虎形器、龙形器、金杖等，在中国的其他地域考古中？从未曾发现，显得独树一帜，具有强烈的地方民族文化色彩...