搜索结果: 136-150 共查到“知识库 美学”相关记录1378条 . 查询时间(6.223 秒)
昆明“创库艺术家主题社区”调查报告
创库 艺术家 主题社区
2013/5/15
创库艺术家主题社区（LOFT- Art Community Motif，以下简称创库）位于昆明市西坝路101号昆明机模厂内。昆明机模厂是下属市二轻局的一个民办街道企业，1966年建厂，原来生产切割机、台式钻床、剪切机等，由于工厂搬迁，老厂区便闲置下来。2000年，唐志冈、叶永青等艺术家通过与厂方的多次谈判，最终说服了厂方将这些车间和房屋租给艺术家做工作室、设计室并进行画廊、酒吧、餐厅的经营，命名为...
2007年中国文物艺术品市场发展报告
2007年 中国文物 艺术品 市场发展报告
2013/5/15
文物艺术品市场是现代市场体系的一个重要组成部分，它是以商品交换的形式向社会提供艺术产品的场所。本报告对中国文物艺术品市场的定位是从市场体系中来阐述中国文物艺术品市场的发展问题，着重分析和研究有文物价值、艺术价值和经济价值的艺术品。中国文物艺术品市场按市场类型分类，可分为一级艺术品市场与二级艺术品市场，一级艺术品市场占主导地位的是画廊，二级艺术品市场主要是拍卖公司和艺术博览会。中国文物艺术品市场按艺...
纯粹直观与境界-意境--王国维中国美学理念探本
王国维 纯粹直观 境界 意境
2012/5/15
王国维对于中国美学的最大贡献,即是以"境界"这一佛教观念来接西方的无利害关系的"纯粹直观",并以之考察中国的词且及于其他艺术,从而提炼出中国古典美学的最高范畴--境界一意境.他的别出手眼之处,在于他并没有径直采用"直观"这样的西方概念,而是精选一些中国传统术语来描述境界.
接受美学在内地的转述译介和话语建构
主体间性 话语分析 研究范式
2012/11/20
接受美学在内地三十年的传播历程，经历着转译、转述评介，再到结合传统诗学资源，进行本土化再造的演化过程。然而汉语知识界对接受美学的接受，也体现着选择性的疏离，即存在着重视批评实践而轻原理研究，关注前期论述忽略后期修正，缺乏对其主体间性内核的正面论述等问题。而发掘并吸收其主体间性诗学思想，有助于促进中国现代美学进行主体间性转型。
审美泛化论是当前文艺学研究中的热点问题。一方面，它通过言说文艺审美与日常生活审美化之间的源流关系，将后者纳入文艺学的理论视域；另一方面，又认为文艺学难以应对日常生活审美化问题，需要转型走向文化研究。这种理论逻辑具有明显的矛盾性，并暴露出当下文论研究中“审美”内涵的漂浮不定和“审美本质主义”的存在等突出问题，值得重视和检讨。
西方分析美学秉承分析哲学的语言分析方法，力图将美学问题当做语言问题来加以解决，艺术定义为分析美学的核心问题。中国传统美学推崇妙悟，超越语言通过体验通达最高的无言之美，更重视语言之外的心灵体验。分析美学和中国传统美学语言观之差异主要根源于中西美学思维方法的区别，依据冯友兰观点，分析美学方法即“正的方法”，中国传统美学即“负的方法”，二者均有其独到之处。
判断力批判：置疑音乐美学学科语言并及音乐学写作范式
音乐 美学 写作
2013/6/19
从现代形态的学科范式而言，无论美学还是音乐美学，有两点值得关注，一是西方的绝对影响毋庸置疑，二是中国的独特诠释十分显然。
比如，关于美学对象以及学科性质：1.研究美和美的规律的学科；2.专门研究艺术；3.主要研究审美经验；4.从心理活动方面研究审美经验；5.研究人和世界之间形成的审美关系。20世纪中后期，中国的研究主要集中在关于美和美的规律方面。美是主观的、美是客观的、美是主客观的统一、美是...
翠浪出细水 瘴霭见骄阳——以全国历届音乐美学学术研讨会为视角观音乐美学学科的发展
音乐 美学 视角
2013/6/19
中国音乐家协会中国音乐美学学会是中国音乐美学学科体制范畴下一个重要组成部分，它在音乐美学学科建设中除了发挥组织、沟通、联系、资讯交流这种基本功能之外，最主要的职责便是随着学科发展态势适时策划筹备与时偕行的全国性学术会议，使学界内部各方思想在交流中迸发。随着学科自身不断的发展与完善而相应的充实扩大，学术研究之水平的不断加深，每一届的美学会议似乎逐渐演化为一种引发学术共识的关键点和学科驱动的风向标。
“以美育代宗教”：蔡元培审美信仰建构的双重价值追求
&ldquo 以美育代宗教&rdquo 蔡元培 审美信仰 双重性
2012/11/19
蔡元培提出“以美育代宗教说”是意图在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施一种信仰重建方案。美育所含之审美精神的特殊性和现代中国的社会政治语境决定了“以美育代宗教”的信仰建构逻辑包含了某种双重性的价值追求，具体表现在信仰的世俗性与超越性、个体性与社会性这两组二元对立之中，这也反映出现代知识分子在信仰重建过程中复杂的文化现代性心境。
就人生美学看，“清”则应该表征一种人生的审美构成域和构成态势。如老庄所倡导的清静无为的审美心理态度，虚心应物、涤除玄览的审美体认方式、超脱尘俗的审美情调等都以“清”为学理依据。作为道家人生美学的重要组成，“清”的审美意识深深烙印在中国古代文人的生活观念和审美趣味中。
中国古代美学特色简析
美 诗 乐 审美
2013/8/7
美是人类在历史性劳动和社会生活中形成的。美蕴藏在人类社会生活的每一个角落.人类从自身的现实生活中感受着美的存在。通过对中国古代美学的分析和了解，我们知道音乐与诗歌是人类在生活中抒发喜怒哀乐，并且使心灵得到体验与震撼的根源。因此我们更应该在现实生活中用心去了解社会，用一颗善良的心去感受自然的美。体悟人与自然的和谐，最终使我们的社会达到和谐完美。
先秦儒家和嵇康音乐美学思想比较
儒家 音乐 美学
2013/6/19
美学是一门抽象的理论学科，是哲学的一个分支，音乐美学是美学理论在音乐上的阐述，主要研究音乐产生、创作、审美等的规律问题。音乐美学对音乐的创作、表演、教育以及提高人们的审美认识有着极其重要的作用和意义。我国有着浓厚的音乐文化，但我国对本民族的音乐美学研究尤其是对古典音乐美学研究还处于初步阶段。儒家和道家的音乐思想是我国音乐美学的两大派别，到魏晋时期代表新道家的玄学产生，以嵇康为代表的玄学家在音乐方面...
时间审美视阈下的当代西方景观作品解读
景观审美 时间美学 当代西方
2013/11/18
对于景观艺术而言，不同文化背景的人们会形成不同的时间观念并在相应的作品中予以呈现。以当代西方景观设计中时间的审美特性为研究主题，在现代时间美学相关理论研究的基础上，将“景观之美” 置于时间审美的角度加以运思，介绍了历史质感的介入、多重线索的叠合、变幻无常的镜像等呈现形式，以期对当代西方景观艺术的相关作品进行时间审美意义下的阐释。
形式美的数理编码与审美心理表征
形式美 数理编码 审美心理 表征
2013/11/18
形式是客观性的，美因形式而产生，形式或其元素可用数理手段进行原质性描述，将该描述与美感属性和美感度依据一定的规则进行关联，便形成“数理编码”。其中美感属性和美感度在编码中以感性语为基本符码，使所编的码能够在审美活动中与受众的表述词相匹配、关联等实现链接，再经过相应的程序分析后进行表征。其目的是使表征的结果具有一般性和普遍性特征。该研究的实际意义在于支持美感性设计领域的人工智能开发.