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宗炳阐发的“含道暎物”与“澄怀味象”是两种感物方式。由这两种感物方式所创造出来的作品，一种好比哲理诗，一种就像抒情诗，虽然给人造成的视觉效果不一样，但是，在造就人心性的灵明上，却达到了同样的效果。宗炳的“应会感神，神超理得”的思想，是魏晋南北朝感物美学的重要收获，其意义不仅仅表现在他为山水绘画艺术家提供了一整套画山水的技法，更重要的是，提供了一整套寻求艺术精神的方法。神思是宗炳的二度感物的必经之路...
《中国古代画论发展史实》——宗炳
宗炳 中国古代画论发展史实
2008/5/25
宗炳(375—443)，字少文，南阳涅阳(今河南镇平)人，家居江陵(今属湖北)。信佛，曾参与僧慧远的“白莲社”，作《明佛论》。善画山水，作《画山水序》。
画山水序
圣人含道映物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而趋灵，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉，又称智之乐焉。夫圣人以...
宗炳（375年—443年），字少文，东晋孝武帝司马曜宁康三年出生于南阳涅阳（今河南镇平）一个低级土族家庭，家居江陵（今属湖北）。南朝时宋代琴家、画家、美术理论家。
青年时代的宗炳受到老庄超然物外的哲学思想的影响，“妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归”(《宋书·隐逸传》)。自称“抚琴动操，欲令众山皆响”，可见其琴艺之精。他爱画山水，曾“远陟荆巫，南登衡岳”，“每游山水，皆图之于室。”可想而...