搜索结果: 1-15 共查到“哲学 主体”相关记录101条 . 查询时间(0.183 秒)
2023年3月25-26日，第二届多主体系统逻辑国际研讨会（The Second International Workshop on Logics of Multiagent Systems, LMAS 2023）以线上线下相结合的形式在西南大学国家治理学院成功举行。本次会议由西南大学国家治理学院主办，西南大学逻辑与智能研究中心、西南大学创新研究2035先导计划哲学百年中国化团队承办。西南大学逻辑...
交互主体性是当代哲学研究中的一个重要议题。它首先意味着多个主体间的关系，他人不同于客体，不能将他者还原为一种认识论意义上的“他物”；其次，他者并非“他我”，即便同以理性存在者的方式存在于世，他者对自我而言总是意味着一种“超越”、一种绝对的他异性；此外，交互主体性还涉及自我与社会共同体的关系——是否存在最严格意义上的“私人领域”？一个判断的普遍有效性是否来自主体之间的协商？
应重视中国哲学史中的问题与问题意识。问题意识指认识活动中的怀疑、追索的心理状态，是推动研究的关键。古代经典大都是启发式的，思想家的提问方式、问题意识都有所不同。问题意识在哲学史上常常转化为命题、词语、范畴系统、思维方式，成为一定的范式。长期以来，中国哲学家最重视的是天人、性命的问题。与西方哲学相较，中国哲学存在其自身的特殊性。我们对中国哲学史的主体性应有自觉。中国哲学是生命的学问，中国人依照自本自...
党的十八大以来，习近平总书记围绕建设中国特色哲学社会科学发表了系列重要讲话，深刻阐明了哲学社会科学在人类文明进步和建设中国特色社会主义中的地位和作用，精辟概括了中国特色哲学社会科学的主要特点，明确提出了加快构建中国特色哲学社会科学的使命与担当。习近平总书记指出：“我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。”当代中国哲学社会科学的历史使命，就是建设具有主体性、原创性的中国特...
理学奠基人张载所标举的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”，属于对易学三才之道融旧铸新般的“接着讲”。 “为天地立心”，打通《易传》“立天之道”、“立地之道”与“立人之道”的三立说，融摄会通《易》“复，其见天地之心乎”与《礼记》“人者，天地之心也”二说而提出，有着立天地之道与立人之道双重意义上的意蕴:意蘊一，由人明确揭示出造化大千世界的天地的好生之德之心，并经由人的...
华中科技大学哲学学院王晓升教授《世界、身体和主体——关于主体性的再思考》一文发表于《中国社会科学》2021年第12期。
解丽霞、梁曙光：阶级解放、劳动主体与共产主义——《共产党宣言》的政治哲学阐释（《哲学研究》2020年第8期）
《共产党宣言》 政治哲学 阶级解放 劳动主体 共产主义
2023/11/9
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自由主义政治哲学以个人权利、资本人格和有限政府为核心建构起资产阶级统治的一般理论框架。在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯提出三个政治哲学命题:一切社会的历史都是阶级斗争的历史命题,以阶级解放原则取代个人权利原则,揭示了人类历史发展的一般规律与政治哲学的内在原则;消灭私有制命题,以劳动取代资本,复归劳动及劳动者作为现代政治哲学的主体地位;每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件命题,用自由人联合体重...
王阳明心学主体性结构：身体、心灵与自然的逻辑融通
阳明心学 宋明理学 道德形而上学 实践
2021/7/29
宋明理学内部思潮的发展，有一个值得注意的现象，即从较为注重道德形而上学的建构，渐变到较为注重工夫修养的实践。这个思想历程有一个一以贯之的线索，即注重学问对现实的人的身心素质与境界的提升，用阳明的话叫做“讲之以身心”，以期达到心灵对身体的出于自然的而非外在强制的宰制。理学家常用“自然”来形容德性实践的熟练自得。在王阳明思想中，所谓“自然”主要有两重含义，一种可称其为“本体”义，即儒家伦理要求人的道德...
论马克思辩证法的“实在主体”
辩证法 实在主体 自我活动 既定社会
2022/2/24
由于现代性意识形态的遮蔽，辩证法几乎完全被当作“形式方法”来理解了，但辩证法本身恰恰要求超出并克服这种抽象普遍性的外在反思。黑格尔的辩证法在本体论上意味着：事物自身的活动。这个自我活动者乃是作为实体—主体的绝对者。而当绝对观念论的思辨辩证法陷于瓦解之际，马克思经由一个本体论革命而拯救了辩证法，使之重新建基于“实在主体”之上，而这个自我活动的实在主体乃是“既定社会”。因此，马克思的辩证法实际地生存于...
行为主体与存有本体 ——王阳明“心外无物”研究
心外无物 行为主体 存有本体
2022/1/20
以“物”为“事”，阳明“心外无物”在于揭示“行为物”不能离开行为主体存在，强调行为主体在实践中的自足性与主宰性。“山中观花”章涉及的问题与讨论不仅表明阳明“心外无物”需要面对自在物的问题，更说明当“物”为自在物时，该命题需要“新”的阐释。“草木瓦石俱有良知”和“万物一体”的观点，证明在阳明哲学中，良知是自在物的存有本体。相应于“感应之几”的由“用”证“体”，“山中观花”章中阳明是通过“看花”论证花...
“价值形式”对现代统治形式的非人格化强调备受关注，如果我们仅依凭这样一种阐释方案，如何能够让主体介入到抵抗此种统治结构的解放事业中去，便形成了“主体的困境”。为了化解这一困境，我们将“价值形式”所呈现的“同一性”围城判定为一种“纯粹资本主义理论”的叙事方式。当我们面对“资本与劳动”这一矛盾结构时，主张重新在劳动中进行自我确证、主体介入并克服价值形式才有了可能与希望。今天，人们需要在反资本主义的未来...
深刻理解马克思关于人与自然互主体性思想
马克思 人与自然 资本主义
2022/2/24
人与自然的关系是哲学必须回答的重要问题之一。人与自然互为主客体，即人与自然互主体性思想，是马克思所创立的新世界观的重要组成部分，也是马克思主义关于人与自然的关系的认识超越旧哲学的根本点。马克思认为，人的完整性、自由性和全面性是未来共产主义社会形态里人的发展的愿景，关于人与自然的互主体性思想告诉我们，在今天的文明时代，这一愿景实现的重要思想前提在于确立对待自然界的科学世界观，必须将自然界当作主体来理...
人工智能机器是否具有道德以及是否构成道德主体引发学者思考,这涉及到对于道德主体的界定、对道德主体标准的思考,更涉及到对于智能机器与人类的区别的反思,我们在对道德主体标准分析的基础上,对道德嵌入的人工道德主体进行伦理建构,在智能机器设计之初把善的理念嵌入到人工智能机器中,促进与引导人工智能的发展。
当今社会，设计越来越深刻地改变着人们的生活，并引发了关于设计的本体论、认识论与价值论层面的探讨，但设计的审美维度未曾得到人们足够的重视。一方面，在传统美学中，在观察者模式基础上的艺术体验代表了美学体验的范式，即美学是与艺术相关的，而与人的生活紧密相关的设计是缺失的；另一方面，设计与艺术的区别似乎在于设计更多具有功能性，这一定程度上也遮蔽了设计的审美维度的显现。对设计的审美维度的挖掘凸显了日常审美的...
五四运动与马克思主义在中国传播主体的变化
马克思主义在中国传播 中国早期马克思主义者 新文化运动 唯物史观 五四运动
2022/3/11
五四运动留给现代中国的精神遗产，最为重要的无疑是这一运动所开启的马克思主义在中国的大规模传播与延续至今的发展。马克思主义并不是五四运动后才开始在中国传播的，但只有经过五四运动才开始作为一大思潮在中国思想世界崛起，并在与其他思潮竞争中成为主流思潮。因此，五四运动成为了马克思主义在中国传播与发展的一大转折点。这里的原因，固然是多方面的，但很重要一点，就是经过五四运动马克思主义在中国传播的主体发生了根本...