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2021年10月9日,教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院主办的“齐鲁文化与中华文明”学术公开课第四讲在山东师范大学举行。本次公开课邀请山东师范大学齐鲁文化研究院教授、山东孙子研究会副会长仝晰纲担任主讲嘉宾,他讲座的题目是《三国风云与诸葛亮奇谋》。在中华民族灿烂的发展历程中,三国是一个重要的历史阶段。诸葛亮是这个风云变幻年代中杰出的政治家、军事家、文学家和发明家,可谓“两汉以来...
2020年9月26日下午,“走进三国”系列讲座在武侯区图书馆七楼三国文化馆开讲,四川省社科院文艺所、四川省诸葛亮研究中心秘书长李昊老师,为读者带来了“武侯壮志,国士无双——诸葛亮形象的前世今生之经典传播”主题讲座。
《三国志演义》是中国古代著名的文学作品之一,其中为小说中的“赤壁之战”较为经典深刻,多年来一直广受读者的喜爱和支持。此战的主要情节就是核心人物周瑜和诸葛亮连同 刘备如何战胜曹军一章,通过各自应对问题的方式,读者将可以意识到人物的非凡才智。其中,智勇双全的周瑜以及料敌如神的诸葛亮是“赤壁之战”中的关键人物,作者有意将两者刻画成了优秀的治国之才,因此他们在此战中的“智”与“道德”方面是值得探讨和对比...
《三国演义》中的诸葛亮,是中国古代小说人物画廊里的“贤相”形象。作者虽然极力讴歌他的“忠”和“智”,但仍然表现了他在用人上的诸多失误,,如对关羽的放纵,造成华容道曹操脱逃和荆州失守;对李严的姑息导致六出祁山劳而无功;对魏延的诬害使得内部矛盾激化。分析诸葛亮用人失误的原因,恰是他尽“忠”恃“智”的结果。再探究形成诸葛亮“忠”、“智”性格特征的深层原因,我们就会发现,这是中国封建社会从政文人特殊的政治...
诸葛亮作为《三国演义》中的主要人物,其形象不论是外在还是内在都具有神仙化的特征。鲁迅曾评价对于诸葛亮的描写是。多智而近妖’。本文对诸葛亮的外在神仙化的形泉以及智谋策略的神仙化展开论述,笔者认为小说主要从诸葛亮的外在形象以及智谋策略的夸张过甚,在人物塑造上体现出了神仙化的倾向。
诸葛亮形象简析     三国演义  诸葛亮  形象       2010/4/30
诸葛亮是三周演义中杰出的政治家和军事家,同样也是一位杰出的思想家和实践家。古典名著《三国演义》中,生动形象地展示r在激烈的战争环境中的一系列战争智慧.如造势、用术、谋攻、妙算,诡道,用间等。诸葛亮更是以其富有远见、多谋善断而卓越不凡。在三同演义的诸多人物中.诸葛亮凭借其复汉兴刘的峰定信仰,卓然不群的政治才能,料事如神、指挥若定的军事才干。以及忠公体同、清正廉明的品行所展示的人格魅力。在与曹操的“汉...
晚清和民国扬州评话呈现出“侠风扩展”的倾向,表现在不同类型的书目中。武侠类书目精益求精的发展,可以视为一种侠风扩展;非武侠类书目也表现出若干武侠书风范,例如《三国演义》评话中,出现了短打书风格的情节,诸葛亮身上显露出~种侠风。这都反映“侠风扩展”具有很强的渗透力。这种文艺创新活动,如果兼顾到历史和生活逻辑的可能性,迎合大众审美的口味,就可能具有强健的艺术生命力。这种扩展式创作在通俗文艺领域的表现值...
金华晚报讯2007年8月25日讯:羽扇纶巾的先祖诸葛亮变成了一名悲情女子,他的“天下三分图”变成了美女的“三点”图,而且还和周瑜的夫人小乔偷情……这些在游戏和网络书籍上频频变味的诸葛亮形象最近遭到了兰溪诸葛诸葛后裔们的坚决抵制。
诸葛亮形象三辩     诸葛亮  《隆中对》  愚忠  近妖  不朽典型       2007/9/17
诸葛亮是《三国演义》的真正主角。该文就人们议论较多的三个问题,予以辨析:(1)《隆中对》究竟对不对?(2)诸葛亮是“愚忠”吗?(3)如何看待“状诸葛之多智而近妖”?作者的结论是:“从总体上来看,诸葛亮形象仍然是全书塑造得最为成功,最受人们喜爱的不朽艺术典型。”
近期,社会上某些学术机构和某些专家学者对诸葛亮《出师表》在中学课本存废问题展开了激烈的讨论,并有恶意攻击之嫌,严重的玷污了诸葛亮的光辉形象。中国国际诸葛亮研究会对此十分关注。为了维护诸葛亮的光辉形象,特向社会发表声明。
诸葛亮形象在中国有着很大的影响力,甚至国外也有很多人知道他。为了深入地研究诸葛亮形象流变的过程和形成的根源,本文以时间为线索,分别描述了魏晋时期、唐宋时期、元明清时期诸葛亮形象及存在的差异,从这两方面入手来分析造成诸葛亮形象流变的根源是:每一个特定历史时期的社会意识形态和统治阶级的倡导。
在《三国演义》塑造的众多人物形象中,诸葛亮无疑是塑造得最为成功,影响最为深远的一个。可以说,他是全书的真正主角,是维系全书的灵魂。《三国演义》中的诸葛亮,是作者耗费笔墨最多的艺术形象。从“水镜先生”司马徽第一次提到他的道号“伏龙”(即“卧龙”),为他的出场预作铺垫(嘉靖元年本第六十九回《刘玄德遇司马徽》,毛本第三十五回),到他去世后被安葬于汉中定军山(嘉靖元年本第二百九回《武侯遗计斩魏延》,毛本第...
《新三国》三○回,又名《新三国义侠传》,清陆士谔撰。陆士谔系晚清小说家,名守先,字士谔,又字云翔,江苏青浦(今属上海市)人。《新三国》托名三国,实写晚清时事。这部书称吴、魏实行维新失败,而“蜀汉改革政体,实行立宪,建立民选议院,丞相亮命将出征,沼吴灭魏,汉室重复一统”。此后,诸葛亮归隐南阳,后主刘禅传位于游历外洋回国的北地王刘谌。作书的目的,《开端》中交待说:“第一是破除同胞的迷信,第二是悬设一立...
元明杂剧中的诸葛亮形象     元明  杂剧  诸葛亮  形象       2007/6/11
现存元、明杂剧中以诸葛亮为主角或重要角色的剧目有《诸葛亮博望烧屯》《刘玄德醉走黄鹤楼》《诸葛亮隔江斗智》《走凤雏庞掠四郡》《曹操夜走陈仓路》与《阳平关五马破曹》等。这些杂剧,大多取材于《全相平话三国志》而增饰之,所以诸葛亮形象变化不大。杂剧中人物的服饰、宾白等,是展现人物形象的重要手段。在元明杂剧中,诸葛亮完全是羽士装扮。
清代关于诸葛亮的杂剧传奇,大多取材于小说《三国志通俗演义》(以下简称《三国志演义》或《演义》)或元明杂剧,而《南阳乐》与《丞相亮祚绵东汉》(又名《定中原》)则是翻案之作。

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