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毛泽东哲学和中国现代哲学研究的新进展
毛泽东哲学 中国现代哲学
2010/1/27
湘潭大学“毛泽东思想与中国现代哲学学术研讨会”，近日在湘潭闭幕。会议由中国现代哲学研究会、湘潭大学哲学与历史文化学院、湘潭大学毛泽东思想研究中心、湘潭大学湘学研究所主办。80名专家学者和研究生出席，向会议提供了35篇论文，有30多为学者在会上报告论文。这是近几年毛泽东思想与马克思主义哲学、中国哲学研究中办得较成功、有较 高学术水平、符合学术规范且发人深思的一次学术研讨会，对于促进马克思主义哲学、中...
论中国现代哲学史上的“知识社会学”
中国现代哲学史 “知识社会学”
2009/8/13
是谁最早把西洋的知识社会学介绍到中国来的？据著者目前掌握的资料，是当时燕京大学教授李安宅先生（1900—1985）及其老师张东荪先生（1886—1973）。李先生以《孟汉论知识社会学》为题，把曼海姆《意识形态与乌托邦——知识社会学引论》（Ideology and Utopis：An Introduction to the Sociology of Knowledge）一书的第5编，从1936年在英...
中国现代哲学家、逻辑学家金岳霖教授（图）
中国科学院哲学研究所 研究员 教授 逻辑学 中国现代哲学
2007/9/17
金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家、逻辑学家。字龙荪，湖南长沙人。1911年考入清华学堂。1914年考取官费留学生。1920年获美国哥伦比亚大学博士学位。1921年到英国学习。1925年回国。历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授。1955年后任中国科学院哲学研究所一级研究员、副所长、哲学社会科学部学部委员，从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作。著有《论道》、《逻辑》和《知识论...
《中国现代哲学史》（图）
《中国现代哲学史》 冯友兰 广东人民出版社
2007/7/4
《中国现代哲学史》由冯友兰著，广东人民出版社于1999年8月出版。作者采用静观之眼，深刻剖析戊戌变法以后中国社会实践的哲学根源，发人之未发。比如，他提到“拨乱反正”这个概念，就是从哲学的高度去阐释：“拨乱者，即拨极左思潮之乱，反正者，乃反新民主主义之正。”作者指出，毛泽东一生分为三个时期，第二个时期是空想的，它来自于马克思主义的空想部分。作者认为，讲统一、讲中和，这是中国哲学的传统和世界哲学的未来...
牟宗三论中国现代哲学界
牟宗三 中国现代哲学
2007/6/14
对近代以来的中国哲学进行哲学地反思，是牟宗三哲学地反思中国哲学的继续，这步工作的完成，对中国哲学的哲学地反思才臻完善，这也是哲学地建立中国哲学的一步必要的工作。牟宗三认为中国哲学发展到顾炎武、黄宗羲、王夫之，已随明亡而俱亡，所以中国近代以来的哲学只能从民国开始讲起。牟宗三把近代以来的中国哲学的演变脉络分为三个阶段[1]：从民国初年到抗日战争（1911～1937）为第一阶段，从抗日战争到中国共产党控...
“五四”以后标志中国先进文化旗帜的哲学，是马克思列宁主义与中国的具体实践相结合的哲学成果——中国化的马克思主义哲学。它在回答中国历史进程提出的时代课题和争取民族独立与人民解放的伟大实践中，成为中国现代哲学的主流。文章剖析了20世纪三四十年代以《新理学》为基础的冯友兰哲学和学术界一些观点，强调在肯定冯友兰哲学在中国学术上的功绩的同时，要看到它在思想体系上同马克思有着基本的区别。指出如果把新理学哲学奉...
冯友兰与中国现代哲学形而上学的建构
冯友兰 新理学 形上学
2007/6/8
冯友兰自称“新理学”乃是一个全新的形上学，他的新理学体系不是“照着”而是“接着中国哲学的各方面的最好底传统，而又经过现代的新逻辑学对于形上学的批评，以成立底形上学”。 冯友兰认定中国哲学的精神是“极高明而道中庸”，追求“天地境界”而又不离人伦日用之常。“新理学”正是受这种传统的启示，使中国的传统哲学与西方的新实在论和逻辑实证主义相结合，以建立一个完全“不著实际”的形上学。冯友兰曾在《原道》中先讲旧...
冯友兰和他的《中国现代哲学史》
冯友兰 中国现代哲学史
2007/6/4
冯友兰晚年最后的哲学著作《中国哲学史新编》人民出版社只出版了前六卷，许多读者也许从未听说过《还有第七卷。有的读者在《冯友兰选集》中见到过《新编》第七卷的"全书总结"，却无从知晓第七卷中还讲了些什的。实际上，《新编》第七卷成书之后，有关方面大约是认为出版不妥，所以第七卷直至1992年才由香港中华书更名为《中国现代哲学史》。因为是港版书，印量又不太大，内地难见是很正常的。即使是冯友兰任教多年的北京大图...
中国现代哲学的三个“接着讲”
中国现代哲学 印度佛教
2006/5/19
众所周知，印度佛教文化至我国隋唐，出现了几个重要的中国化的文化宗派，如天台、华严、禅宗等。我们之所以说这些是中国化的文化，是因为他们吸收了中国文化的某些思想，而对印度佛教文化又有所发展，通过使中国本土文化加入到外来文化之中，使外来文化更加适应中国的社会生活，推进外来文化的中国化。对于这样一种文化现象，可以用冯友兰关于“照着讲”和“接着讲”的说法来说明。
汤一介教授论中国现代哲学的三个“接着讲”
华东师范大学 中国现代哲学 传统哲学
2006/4/22
2006年4月18日下午，华东师范大学人文社会科学领域最高学术论坛——大夏讲坛在理科大楼报告厅迎来其第24讲。本次讲坛由北京大学哲学系著名教授、中国哲学与文化研究所所长汤一介先生主讲，华东师范大学哲学系知名教授杨国荣老师主持。讲座的题目为“中国现代哲学的三个‘接着讲’”。