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2023年9月26日晚，由中国法律史学会主办的“法律史大讲堂”系列学术讲座第十讲通过线上方式举行。本次讲座由复旦大学法学院王志强教授主讲，演讲主题为“中国传统法的研究视角：从司法审判到社会治理”。中山大学法学院徐忠明教授主持讲座。上海交通大学人文学院邱澎生教授、复旦大学法学院赖骏楠副教授作为与谈嘉宾发言。来自全国各高校、科研院所的专家学者、师生等二百余人参加了本次讲座，反响热烈。
2023年9月26日，中国人民大学法学院赵晓耕教授应邀莅临西南政法大学行政法学院 纪检监察学院为广大师生做了题为《中国传统法的当代价值》的专题讲座。赵晓耕教授现为中国人民大学法学院博士导师，刑事法律科学研究中心刑法史研究所所长，教育部“马工程”《中国法制史》教材首席专家。曾任中国法律史学会第8-9届执行会长、中国道家法家与法律文化研究会会长、中国法学会法治文化研究会副会长等职。
中国传统法学实践风格的理论诠释----兼及中国法治实践学派的孕育
传统法学 实践理性 实践法治观 中国法治实践学派
2013/12/6
中国传统法学根植于法律实践中，它虽然不构建一种系统化的理论体系，但却具备明确的理论指向和思想旨趣。中国传统法学的理性基础不是科学理性，而是实践理性，因此传统法学不追求客观性的标准答案，而是探求解决问题的合理性路径。这种特质决定了传统法学的实践风格，这种实践面向包含了善的目的性追求与法律实践智慧。中国传统法学乃是当代中国实践法治观与中国法治实践学派生成的思想文化前提。法治是一种行动，通过行动塑造法治...
珍惜中国传统法——中国法律史教学和研究的反思
中国法律史教学 研究
2014/4/8
虽然中国法制史是高等院校法学生的必修科目，但“天下熙熙皆为利趋，天下攘攘皆为利往”的现实，还是使这门原本在课时上明显不足的课程显得落寞。也许因为我们有着太悠久的历史，所以我们认为传统对我们来说——无论是有形的，比如古代器物建筑；还是无形的，比如思想观念——并不值得珍惜，尤其是无形的精神传统，近代以来更是被我们视为包袱，必欲卸掉而后快。从“法史”课程的设置中也可以看出这一点——从20世纪初，中国法律...
1992年，3个青年人做就了一个大题目——《情理法与中国人》，依据他们当时的学力基础，对中国古代的情、理与法的关系作了可贵的探索。 与此同时或稍后，包括法律史学界的资深学者和专家在内，也对这一问题作了讨论。他们或论述情理对法的制约功能，或探讨司法上执法原情持久不衰的原因，或揭示情理的内容及其实践表现，等等。 这不啻是一个论题的开辟。它所代表的是对中国传统法律的文化性状问题的探讨，代表着对古代人于法...
中国传统法文化自成一系，历4000余年，始终绵延不绝，而与中国文化相若的其他古国文化，或已夭折，或已转易，“惟独中国能以其自创之文化绵永其独立之民族生命”。（梁漱溟《中国文化要义》）中国传统法文化适足代表了中国文化的这一特色，可谓悠久而深远。中国传统法文化的生成要件传统法文化的地理背景。中国是一个地处东北亚大陆、资源丰富的内陆性国家，长期以来，先民在这块土地上耕织繁衍，生生不息，创造了灿烂的农业文...
传统法行为是现代法行为的渊源，我国传统法行为模式的特征表现为：与礼行为的关系上，法行为具有附属性；儒家伦理的原则支配和规范看法的发展，成为立法与司法的指导思想，这就是传统法行为的伦理性；在法行为内容上体现了不平等性；法行为的心理机制表现为“恶法”、“忍讼”、“厌讼”；法行为的根本价值取向为“无论”。因此，传统法行为模式与现代法行为的要求有差距，建立现代法治国家必须正视这一特征。
中国传统法研究札记（四）
中国传统法 古代法
2008/2/5
“学无定法”，研究中国传统法的方法和视角也是多种多样，但有些方法是最基本的，比如历史学的方法，如果舍此而一味的追求“新颖”的方法，研究将会成为无源之水，无本之木，无意义的空谈就会成为学术研究深入进行的阻碍。当然，如果只拘泥基本的方法，也难以拓展学术的视野，使研究陷入呆板和僵化。此外，研究中的资料取舍也十分重要，因为中国历史悠久，即使一个小小的专题研究，要穷尽资料也是难以作到的。陷入“历史”，就会发...
中国传统法研究札记（三）
中国传统法 古代法
2008/2/5
礼治、德治、人治、法治是我们今日在谈论传统法时所必言及的。但是这些词汇在古代社会中有些并不存在。如“礼治”与“德治”、“人治”。或虽然存在，但与我们今天所言或所要表达的并不是一个意思。如“法治”。因此在论证中国传统法时，我们必须要清醒地认识到今日所说的古人的“礼治”、“德治”、“人治”、“法治”是我们运用当今理论，根据中国古代的史实而构建出的“体系”，是今人对传统法的诠释和总结。1、 礼治在中国古...
中国传统法研究札记（二）
中国传统法 古代法
2008/2/5
“中国古代社会的法律以刑为主，诸法合体，民刑不分”——是中国法律史学界的主流观点。在以西方法模式为标准的前提下，从“古代法”的角度来说，这种说法也许并不为过。但是“以刑为主”、“诸法合体”、“民刑不分”决不是“传统法”的特征。中国传统法的最大特征是“法”的条文与“礼”的宗旨的和谐结合。只要理解了“礼”，就会体悟到中国传统法的精神，这种精神一直影响到现在，其是中国之所以为中国的标志。所以研究中国传统...
中国传统法研究札记（一）
古代法 中国传统法
2008/2/5
1、法、古代法、传统法近代以来，我们不断用舶来的西方理论诠释、衡量中国传统法。有时经过一个阶段后，我们会突然发现我们所讲的“法”与西方的“法”的范畴不太一致，在某些方面甚至是南辕北辙的。比如，我们常常将先秦法家的“法”与西方的法相提并论或将道家的“道法自然”说成是“自然法”。更不贴切的是对“礼”的诠释，时而为“自然法”、时而为“民法”、时而为“民间法”。在西方法的学说冲击下，许多思想家、学者将礼视...