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赵勇《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》，北京：北京大学出版社，2016。
古典哲人与现代知识分子——兼及列奥·斯特劳斯（Leo Strauss）的古典教育观
古典哲人 现代 知识分子
2014/3/17
对古典经典文本的解释学问有很多，其中比较时髦的是以伽达默尔为代表的现代解释学。斯特劳斯作为对古典文本进行解释的大家，却往往受到学界的忽视，这其实与其和现代解释学观点的分歧不无关系。
从空想到科学——互助论对中国先进知识分子影响之探析
互助论 中国先进知识分子 空想 科学
2010/11/30
互助论是五四时期在中国广为流传的社会主义流派。当时的中国先进知识分子李大钊、陈独秀、恽代英、毛泽东等都不同程度地受其影响。互助论之所以能产生广泛的影响，有其深刻的社会历史原因，其中既有国情因素，也有文化心理以及社会心理因素。随着工读互助团实验的失败，中国先进知识分子抛弃了对空想社会主义的幻想，最终实现了从激进民主主义者向马克思主义者的转变，确立了科学社会主义的信仰。
西方知识分子的困境和理论
困境 西方知识分子
2009/9/10
西方在近代社会通过知识分子这个阶层强烈地发展了一种“批判的建设性”，即对社会的贡献通过批判的建设来体现。这样的传统，与中国传统的知识分子的特征有很大不同。在中国，圣王真正参与朝政之中，可以选择与朝廷合作；如果不能合作，他仍可以在民间跟君道配合，实现士大夫的政治理想；如果朝政的道义基础彻底崩溃，他们也可以成为抗议精神的领袖，参与政治的空间是非常宽广的。
知识分子之“传承”传统伦理道德刍议
“五四新文化运动 知识分子 传承 反思
2009/8/3
“五四新文化运动”影响深远，“五四”知识分子功不可没。他们反思传统伦理道德文化对当时中国社会进步的束缚与阻碍，积极承担起“传承”传统伦理道德文化的历史使命，投身于“先破后立”的思想解放浪潮。九十年过去了，当代知识分子继续“五四”知识分子敢于“反思”的传统，在“五四”知识分子对传统伦理道德文化的反思之上，对传统伦理道德文化继续进行与时俱进的时代性反思，以“继承”和“创新”作为“传承”的使命。
中国社会的客观条件与知识分子的主体性选择
知识分子 客观条件 中国社会
2008/12/26
随着社会历史发展和理论研究的不断深入，对马克思主义中国化历史起源的研究，已经逐渐超出中共党史的界限，而与马克思主义在中国传播、发展的过程及整个中国近现代社会历史的发展联系起来。从某种意义上说，马克思主义中国化构成了研究中国近现代思想史与文化史的重要历史线索和理论依据。
今年春天是雷蒙德·阿隆（Raymond Aron）和让·保罗·沙特（Jean-Paul Sartre）出生一百周年。这两位全面的知识分子被认为是冷战时期对立意识形态的化身。阿隆出生于1905年3月14日，沙特出生于同年的6月21日。
沙特和阿隆相知相识50年，早年都接受法国的精英教育，都在纳粹思想出现以前的德国留学。每个人都以他无与伦比的方式表现出对知识分子既爱又恨的矛盾...
列维：知识分子的使命
知识分子
2008/1/15
一 列维（Bernard-Henri Lévy，1948-），是法国当代哲学中一个重要流派“新哲学”领袖人物。他是一位揭示法兰西思想意识的人、犹太人团体的代言人、左派分子、自由悲观主义者。他著述勤奋，作品频出，影响巨大，至今已出版了以下著作：《民族主义与革命在孟加拉》（1973）、《人面兽行》（1977）、《上帝的遗嘱》（1979）、《法兰西思想》（1981）、《原则问题》（1983-19...
新书集评之三十九：《当知识分子遇到政治》
知识分子
2008/1/15
新书：《当知识分子遇到政治》
作者：未知新闻来源：新华网点击数：
53更新时间：2006-1-9 【哲学在线编辑】
对智慧或理念之爱，同样也是一种欲望，一旦哲人掌控不好，并带着爱欲进入政治生活，那走火入魔也就指日可待了
公元前368年，柏拉图应叙拉古的僭主戴奥尼素之邀，就有关公正的国家观念和公正的社会秩序问题，向这位年轻的暴君传授他的思想的基本原则。结果柏拉图和他的朋友遭受了种种...
新书集评之七十一:里拉《当知识分子遇到政治》
知识分子
2008/1/15
知识分子的“叙拉古悲剧”——读《当知识分子遇到政治》
作者：钱勇 《当知识分子遇到政治》 ［美］马克·里拉著 新星出版社出版 马克·里拉的《当知识分子遇到政治》中的智者，就如同是玩火时被政治之“火”烫伤了心灵的小孩，事后理性主义者或者会为他们惋惜:如果他们乖巧地避开那些危险，如果他们凭借自己的智慧洞察政治的险恶，那么，他们一定能赢得身后的圣人名声。实际上，这正是本书的另一个标题《鲁...
《知识分子何以对中国文化起反感》
2008/1/7
在文化之特殊与共通性中，我们看中国文化。 中国文化，在这个时代最不行时。不但大陆上的共Party来摧残，就是号称自由中国里的知识分子，文化买办的知识分子，亦是瞧不起。这些人对于国家民族，真理价值，并无真实的责任感。他们的学术自由成了寡头的，空头的。一提到中国文化甚至文化，他们就起反感。何以养成这种风气？ 中国，自鸦片战争后，才真接地感痛痒地觉到西方另一套文化之厉害。中间的封闭线揭开了，双方真接...
成为中国那一代的知识分子
知识分子
2008/1/4
近十来年里，何兆武先生和我都在清华大学教书，虽然说起来算是同事，但因为他很早退休，所以，见面常常是在同去办公室取邮件的时候，或者是在清华园里散步购物的时候。不时收到何先生赠送的新著和新译，不由得感叹他的学术生命力。何先生生于一九二一年，比我父亲还长一岁，我一直把他看成是我的父辈，轻易不敢去打扰。这次，看到何先生口述他求学经历的《上学记》，不知为什么，想起两年前的夏天，那时我父亲还没有过世，在病榻上...
当代中国知识分子对基督教的理解
基督教 知识分子
2008/1/3
中国社会科学院世界宗教研究所所长 在认识、接受或抗拒外来思想文化因素上，中国知识分子曾起过极为关键的作用。基督教入华传教的几起几落及其在文化深层次上与中国思想体系的碰撞和沟通，除了政治层面的原因外，亦与知识分子的态度密切相关。因此，了解中国知识分子对基督教的理解和关注，乃文化交流史研讨和基督教传播学探究上极有意义的课题。
当代世界已步入开放、多元和信息传播便捷的时代，这一发展使地球逐渐“变小”，...
对知识分子应避免唯成分论的偏向
知识分子
2007/12/21
恩来，乔木[1]: 一九三三年两个文件[2]，今上午已交通讯员送还你们。现在觉得关于知识分子部分，说得不完全，是不妥的。原件说地主出身者是地主，富农出身者是富农，中农出身者是中农，这是说社会出身，这是对的。但必须补充说，根据知识分子所从事的职业，例如参加军队者是军人，参加政府工作者是政府职员，参加生产企业者是工人、职员、技师或工程师，参加文化工作者是教员、记者、文艺家等，并将着重点不放在社会出身...