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张宜海,出生于1970年2月,籍贯是江苏省沛县,汉族,政治面貌为群众,学位为法学博士,职称是副教授(哲学),硕士生导师。
杭州师范大学2020年硕士研究生招生考试自命题中国共产党思想政治教育史试题。
董克汨,硕士生导师,主要从事科学社会主义,社会主义现代化问题研究。
韩恒, 1977年1月生,河南汝南人,汉族,中共党员,教授,博士生导师,郑州大学政治与公共管理学院副书记兼副院长。
杨冬艳,1964年12月生,湖北武汉人,汉族,中共党员,哲学博士,教授,硕士生导师。曾获河南省优秀中青年骨干教师、全国公安系统优秀教师称号。河南省优秀专家,国家社科基金项目通讯评审专家,教育部人文社会科学研究项目通讯评审专家。
韦伯在将《新教伦理与资本主义精神》收入《宗教社会学论文集》时,对文本进行了系统的修订,明确了文本涉及的社会政治内容与自己研究主题的关系。韦伯其后借助支配社会学的概念将《新教伦理》的主题发展为《世界宗教的经济伦理》的“理性主义的类型学与社会学”,这一新的概念架构是韦伯重新理解政治的关键。韦伯对政治的重新理解源于韦伯对伦理理性化中支配机制的思考。
程鹏,女,汉族,1978年11月生,贵州兴义人,副教授。2002年7月毕业于贵州大学哲学系,同年到兴义民族师范学院马克思主义学院(原黔西南民族师范高等专科学校德育教研室)工作,2023年1月到政治与历史学院工作。
《神圣与世俗——南传佛教国家的宗教与政治》是2000年5月由宗教文化出版社出版的图书,作者为宋立道。
欧阳英研究员的专著《马克思之后的政治哲学思想——从恩格斯到"后马克思主义"》,于2019年1月由中国社会科学出版社出版。全书共计49万字,被列入《中国社会科学院文库》系列丛书。
任何定义最初都可能无用。所以,我便反其道而行之,先从民主社会中政治正义的第一个基本问题着手,即:在被看作是自由而平等的、世世代代都能终身充分合作的社会成员的公民之间,何种正义观念最能够明确规定其社会合作的公平条款?我们把这第一个基本问题与第二个基本问题,即普遍方式的宽容问题结合起来。民主社会的政治文化总是具有诸宗教学说、哲学学说和道德学说相互对峙而又无法调和的多样性特征。这些学说中,一些是完全合乎...
在一个充满争论的时代,一些逐渐淡出的争论会从人们的视野中消失。这里,我的主要目的不是打算重新点燃对阿伦特女士《耶路撒冷的艾希曼》[1]一书的激烈争论,而是要拓宽视野,将该书置于她的哲学脉络中进行理解。本文做出的一些反思,实际上是由阅读阿伦特女士《论革命》[2]一书所推动的——因为至少就这本书而言,它一下子就揭示了在阿伦特其他所有著作中都能被辨明的某种一致性结构。随后通过阅读《人的境况》[3]、《过...
毛兴贵,男,1978年6月生,四川成都人,西南大学哲学系副教授,外国哲学、伦理学专业硕士生导师,西南大学西方马克思主义研究所研究员。主要从事西方政治哲学与道德哲学研究。
张丽,女,汉族,黑龙江汤原人。现任西南大学哲学系教授、硕士生导师,兼任教育部学位委员会学位论文通讯评审专家、中国自然辩证法研究会科技创新专业委员会理事、重庆市自然辩证法研究会理事。主要研究领域:物理学哲学、科学技术史。
单正齐,1971年生,安徽省定远县人,曾任教于重庆大学哲学教研室、西南政法大学哲学系,现任西南大学哲学系教授。研究方向为中国哲学史、中国佛教哲学。已在《哲学研究》《宗教学研究》《成大宗教与文化学报》《佛学研究》《禅学研究》《江淮论坛》等杂志发表学术论文20余篇,出版学术专著3部,主持国家社科基金与省部级科研、教研项目多项。曾入选评师网“2010年重庆市十大最受欢迎教授”。

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