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罗摩奴阇的差别不二论中的差异整体论及信息中介论思想
罗摩奴阇 差异整体 信息中介
2015/5/15
古代印度吠檀多派差别不二论哲学的代表人物罗摩奴阇从差异显现论和差异认识论的双重尺度上论述了梵有差别,并在事物自身的差异性、事物自身的差异显示性、人们对事物的差异认识性、意识与对象的差异性,以及意识自身内在的差异性等诸多层面上阐释了他的普遍差异性的思想。罗摩奴阇的差别不二论哲学是一种既有差别又有统一的理论,不仅具有辩证法的特征,而且也具有信息本体论、信息认识论、整体关系论的复杂性理论的特征。
早在《物理学理论的目的和结构》(1906年)之前12年即1894年,迪昂就提出了独树一帜的理论整体论观点——我将其思想内涵和精神实质概括为八个方面。爱因斯坦在1909年秋了解并接受了迪昂的整体论,对其逐渐加以阐释与拓展。尤其是在1949年批判赖兴巴赫时,明确地阐述了意义整体论观点,这行动在奎因之前两年。沿着迪昂开辟的道路,遵循纽拉特、卡尔纳普、维特根斯坦确立的意义整体论方向,亨佩尔、艾耶尔、戴维森...
早在《物理学理论的目的和结构》(1906年)之前12年即1894年,迪昂就提出了独树一帜的理论整体论观点——我将其思想内涵和精神实质概括为八个方面。爱因斯坦在1909年秋了解并接受了迪昂的整体论,对其逐渐加以阐释与拓展。尤其是在1949年批判赖兴巴赫时,明确地阐述了意义整体论观点,这行动在奎因之前两年。沿着迪昂开辟的道路,遵循纽拉特、卡尔纳普、维特根斯坦确立的意义整体论方向,亨佩尔、艾耶尔、...
文章试图澄清对还原论和整体论的种种误解。分析表明,尽管还原论纲领确实激励着现代科学的发展,但还原论迄今所取得的成功还是相对有限的;还原论与整体论并不构成对立面,现代科学既不完全支持整体论,也不完全排斥整体论。
存在句的生成:生成整体论的视角
存在句 生成 生成整体论
2012/5/9
本文从生成整体论视角的语言观出发,对存在句的生成进行探讨,从而对存在句的形成机理有了更为全面的认识:进入存在句的各要素是一个个可以进一步分化的小整体,通过对相关要素的语义分解我们可以看到,词典义不表的“存在”义的动词之所以能进入存在句,是因为它们蕴含“存在”义,而不蕴含“存在”义的动词是不能进入存在句的;“存在”义的成功释放必须经过各相关要素之间的选择和匹配,最后实现功能耦合,体现出整个句式的意义...
生成整体论:语用学研究的新范式
生成整体论 意向性 语用学 心灵哲学
2012/5/9
本文试图为生成整体论作为语用学研究的新范式提出论证。本文认为语言使用的意向性、情景性、互动性决定了语用分析的方法论具有生成整体论特征。意义内在于心灵,外化为语言形式,这就造成了意义和语言表达的不对称。从认知上看,主体的感知是具体的、整体的,而这些感觉经验的符号化却是抽象的、局部的,因此,语言只是“选择性”地表达了常规性意义。新范式中,话语生成是基于常规关系、以意向为主导的子系统整合而形成的,并且功...
生成整体论认为,整体和部分不是简单的还原关系,而是大整体和小整体的关系;小整体的意义是不确定的,是由大整体决定的,大整体的大环境可以促使小整体在相邻关系制约下直接影响或决定小整体的语义识解,小整体又可以促成某一构式(大整体)的生成。本文在生成整体论的基本原则和徐盛桓“双及物构式的生成过程和机理”的启发下发现:动宾动词+名宾构式中动宾式动词的及物化过程,是构式作为大整体对作为其成分动词的小整体在相邻...