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马兵，男，山东潍坊人，1987年11月生，哲学博士，现为华南师范大学哲学与社会发展学院特聘研究员。
北京师范大学哲学学院中国哲学课件第二编 陆贾、贾谊
北京师范大学哲学学院 中国哲学 课件 第二编 陆贾、贾谊
2017/11/29
北京师范大学哲学学院中国哲学课件第二编 陆贾、贾谊。
南开大学李翔海教授当选中国哲学史学会副会长
李翔海教授 中国哲学史学会 副会长
2008/11/19
日前，“汉唐盛世与汉唐哲学精神”国际学术会议暨中国哲学史学会年会在广州举行，会议期间举行了中国哲学史学会换届选举，南开大学哲学系李翔海教授当选为副会长，乔清举教授当选为理事。
北京大学哲学系中国哲学史教学课件：第十六讲：裴頠与欧阳建。
北京大学哲学系中国哲学史教学课件：第十五讲：阮籍与稽康。
北京大学哲学系中国哲学史教学课件：第十二讲：汉代的经学。
现代性焦虑下之迷思——近年来的儒家政治哲学研究
儒家政治哲学 性焦虑
2008/6/2
二十世纪以来，儒门淡泊，已是一个不争的事实。自民国建立以来，伴随着帝制的终结，儒学与现实政治之间联系的中断，儒学失去了它在现实政治上的立足点，故有余英时的“游魂”说，有列文森（Levenson）的“博物錧”说等等。因此，儒家传统是否具有现代价值，不可避免地成为了关心儒家传统与中国命运的知识界共同思考的一个根本性话题。从另一方面来说，自西学东渐以来，民主、自由等西方自由主义思想逐渐成为当代知...
天人合一是中国哲学和美学的基本命题.在汉代,这一命题被下降为身体与世界的同构关系.首先,按照汉代的元气自然论,人体与自然均被视为"气"的凝结物,所以双方是同质的;其次,自然像人一样有自我完成的身体,所以双方是同体的;再次,身体性的自然是生命、情感、意志化的自然,所以双方是相动相感的.据此,汉代哲学的天人合一,起于人对自然的身体想象,终于天与人的互感和互动.现代意义上的"自然人化",在此表现为自然的...
董仲舒的历史哲学：董氏春秋学的历史哲学意义及其局限
哲学 董仲舒 春秋学
2007/9/18
一、问题的提出
如果说对既往历史所发生的事实和记录进行经验性和事实性的分析与研究属于“历史学”范畴的话，那么，“历史哲学”就是某一位“历史学家”或“思想家”按照自己的世界观与价值观对既往历史事实的重新观照，从而首先揭出理想的历史模型，其次通过这种模型指出现世的问题，以及克服、解决它的历史实践的必要性问题。如果前者将客观的“历史事实、行为”(resgestae;Taten)作为首要问题的话，那么，...
《吕氏春秋》的自然哲学
自然哲学 宇宙生成论 天人观
2007/9/11
在先秦著作中，《吕氏春秋》同《墨子》、《荀子》一样，每篇都有明确的主题思想，并通过简洁的篇名昭示读者。所不同的是，《吕氏春秋》没有如《墨子•天志》、《荀子•天论》那种专门探讨天人哲学的篇章，它的自然哲学思想散布在不同的篇章中，需要我们细心地发掘和梳理。通过对《吕氏春秋》自然哲学的分析，可以看出《吕氏春秋》的自然哲学具有承前启后的意义，是先秦到汉代的思想转折进程的重要环节。
孔子学说从中国哲学变成世界哲学——访美国汉学家安乐哲
孔子 中国哲学 美国
2007/8/20
--------------------------------------------------------------------------------新华社纽约１０月１７日专电（记者王波）美国著名汉学家、夏威夷大学哲学系教授安乐哲日前在接受本社记者越洋电话采访时表示，在全球化日益发展的当今世界，孔子的学说将受到更多人的重视，并在促进不同文化之间的融合和维护世界和平...
美籍华裔哲学家成中英做客国学论坛演讲“儒学的本体用行”
中国人民大学 哲学家 儒学
2007/4/6
2007年4月3日晚上7：30，中国人民大学国学论坛邀请了出席“世界汉学大会2007”的美籍华裔哲学家成中英教授演讲。在逸夫会议中心第一报告厅，72岁高龄的成中英教授站着演讲了两个多小时，他与人大学子分享了自己对儒学的体认和心得。成中英教授希望大家致力于中国哲学的“重建”和“创新”，使之现代化，并走向世界。