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搜索结果: 1-4 共查到性善论相关记录4条 . 查询时间(0.215 秒)
近日,孔子研究院特聘专家,山东省泰山学者,清华大学人文学院教授、博士生导师方朝晖的新著《性善论新探》由清华大学出版社出版。
黄玉顺先生《伊拉克战争沉思录(初稿)》的思路,是从对美国出兵伊拉克的“合法性”的逻辑质疑入手,以现象学的还原法一步步还原至西方民主理念及其观念基础的设定问题,进而提出以儒家“性善论”作为民主理念设定基础的设想。 文章在质疑出兵之合法性方面,比较透辟,但是由此转入民主理念的观念基础设定之质疑,好象有点仓促。我们都知道,美国对于所谓的“邪恶轴心国家”,实际上采取的是一套“双重标准”。 “双重标准”...
《孟子•滕文公上》云:“孟子道性善,言必称尧舜”。性善就是孟子对人性的理解。但是,孟子所说的性善究竟是什么意思呢?这是一个非常复杂的问题,也是一个非常关键的问题。人们倾向于认为,孟子的性善论表达的是一种对于人性的先验性理解。
性善论到泛性善论 李存山      性善论       2007/8/15
把“理同气异”的思想表述得非常明确。然而,在朱熹最为看重的《四书集注》中却出现了分歧。《论语集注·阳货篇》注解孔子曰“性相近也,习相远也”:此所谓性,兼气质而言者也。气质之性,固有美恶之不同矣。然以其初而言,则皆不甚相远也。但习于善则善,习于恶则恶,于是始相远耳。程子曰:“此言气质之性。非言性之本也。若言其本,则性即是理,理无不善,孟子之言性善是也。何相近之有哉?...

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