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英国著名的马克思主义研究者佩里·安德森在《西方马克思主义探讨》一书中指出,西方马克思主义理论和经典马克思主义理论的不同就在于,它把研究的重心越来越转向了文化和意识形态问题研究。西方马克思主义为什么会发生文化哲学的转向,这种文化哲学的转向和20世纪哲学的其他转向是否存在着内在的关联?通过这种文化哲学的转向,西方马克思主义的哲学形态较之于传统的马克思主义哲学发生了哪些改变?弄清楚上述问题,无论是对于我...
20 世纪70 年代以后,西方马克思主义走向低潮。在看到社会发展和阶级结构变化的同时,西方马克思主义逐渐弱化批判的锋芒,远离社会主义革命的主题,甚至否定生产方式的基本矛盾是社会发展的根本动力,否定无产阶级在社会主义革命中的主体地位,这些已被社会主义运动的实践证明是错误的。
研究“西方马克思主义”的难度,不仅仅在于通过阅读西方马克思主义者的外文原著,了解他们的思想,更在于如何运用正确的判断标准,对这些思想的是非曲直做出恰如其分的评价。研究“西方马克思主义”必须具有开发其理论资源为解决重大理论问题和现实问题寻找答案的强烈意向。本人在研究中逐步改变了对“西方马克思主义”的如下看法:与带引号的“左”联系在一起的“激进主义马克思主义”;严重脱离实际的“经院式的马克思主义”;...
自上个世纪80年代初期西方马克思主义被引入到国内学术界以来,经过三十多年的资料积累和学术研究,人们对西方马克思主义的看法也发生了一定的转变。在研究初期,学界关注较多的是西方马克思主义是不是一种马克思主义这一问题,对西方马克思主义否定得较多。随着对西方马克思主义研究视野的日益拓展,到上个世纪末和本世纪初,学界开始更为客观地面对西方马克思主义的理论逻辑及其内在问题,并在研究方法上实现了突破,即从过去的...
西方马克思主义”是近年来国内学术界使用频率既高且极为宽泛的一个概念。这一概念大约是指从葛兰西(或者卢森堡)肇始而绵延至今的某些政治倾向或学术思潮,而非仅指某种流派或某些团体,其立场、观点、理论诉求以及学术趣味纷然杂陈、彼此相异,很难发现某种逻辑演进的线索。虽然如此,但有一点似乎是清晰可见的,即:“西方马克思主义”无论多么复杂、多变而歧异,它们都是“理论自身的批判”和“现实批判”的一种当下表现。如...
西方马克思主义自产生以来,至今已经历了80年的风风雨雨。在度过了20世纪30―60年代的鼎盛期之后,70、80年代,西方马克思主义朝着多元化方向发展。以哈贝马斯为代表的后期法兰克福学派用交往行为理论来重建批判理论,并把它扩展到话语伦理学和文化政治学领域;法国存在主义马克思主义者列斐伏尔(1901―1991)在坚持日常生活批判主题的同时,又试图重建马克思主义国家...
本文分析科尔施提出西方马克思主义概念的理论前景、内涵和实质,分析了他对列宁的哲学提出批评的原因,认为不能简单地把他看作是一个“反列宁主义者”。
西方马克思主义在经历了生态学马克思主义、生态社会主义的理论流变之后,最终提出了马克思的生态学理论,为现代资本社会生态环境问题的解决提供了全新的思路。 After the ecological Marxism and ecosocialism,the Western Marxism at last has acknowledged the essential relationships betw...
本文对西方马克思主义关于国家的理论进行了初步梳理,总结了其基本特征和讨论的主要问题。绝大多数西方马克思主义者都来自学界,对资本主义制度的批判带有明显的学术色彩,这在一定程度上削弱了他们理论的实践性和战斗性。西方马克思主义的国家理论是对马克思在不同时期阐述的国家思想的进一步发展,但是并没有从根本上超越马克思
【作者简介】陈振明,1959年生,厦门大学政治学系教授,哲学博士。邮编:361005。 【摘要题】本文评述“西方马克思主义”关于科学技术的政治效应理论特别是法兰克福学派关于当代科学技术是一种新控制形式的观点。作者指出,尽管“西方马克思主义”的这种理论存在种种不足,但是他们较深入地探讨了当代科学技术与政治之间的相互关系问题,提出一种独特的科学技术政治学的理论,这对于我们全面认识当代科学技术与政治的...
【编 者 按】如果考虑到“西方”这一范畴在政治语境中与“资本主义”的重合性,那么,我们便会发现:工业文明为西方的生长提供着最真实的物质基础,这个基础同样构成研究西方的最重要基础。另外一个更为重要的方面,对西方哲学逻辑的把握需要在它与马克思哲学的关系中进行。80年代以来,国内学术界开始对西方哲学持续关注并形成一批研究成果,但是在上述两个基础上进行的深度研究并不多见。我们在这里编发的一组笔谈,应该说较...
西方马克思主义”一词,最早出现于法国存在主义哲学家梅劳·庞蒂《辩证法的探险》(1955)一书。梅劳·庞蒂使用这个概念,是要说明在西方出现了一种与所谓“正统的”马克思主义即列宁主义截然不同的“马克思主义”,它摒弃了后者的“教条化”,从而“复活”了“马克思主义的青春”。在他看来,最早体现这一精神的,乃是匈牙利哲学家卢卡奇《历史与阶级意识》一书。从此,人们使用“西方马克思主义”一词,统称西方一些以“马...
对近代形而上学哲学世界观,特别是作为这种世界观核心的以二元对立为主要标志的传统本体论的批判与消解,是现代哲学的使命。“西方马克思主义”理论家加入了这种批判和消解的行列。与一些现代西方哲学思潮代表人物的不同之处在于:他们并没有把对近代形而上学哲学世界观的批判与消解变成对整个哲学世界观的批判与消解,把对以主客二分为主要标志的传统本体论的批判与消解变成对整个本体论的批判与消解,而是通过批判和消解近代形而...
文章来源《马克思主义与现实》 2004年第2期[文摘]:本文对西方马克思主义关于国家的理论进行了初步梳理,总结了其基本特征和讨论的主要问题。绝大多数西方马克思主义者都来自学界,对资本主义制度的批判带有明显的学术色彩,这在一定程度上削弱了他们理论的实践性和战斗性。西方马克思主义的国家理论是对马克思在不同时期阐述的国家思想的进一步发展,但是并没有从根本上超越马克思 作者单位:中央编译局当代所 副研究...
文章来源《中共福建省委党校学报》 1995年07期“西方马克思主义者”对苏联社会主义革命模式尤其是以暴力夺取政权的十月革命道路加以批判,认为十月革命道路是俄国特定的政治、经济和文化环境的产物,它不具有普适性,不适应于西方的社会主义革命,因此,必须探索适应于西方社会的革命新途径。 作者单位:厦门大学政治学与行政学系

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