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论西南各族中的诸葛亮文化现象
西南各族 诸葛亮文化现象 盟誓碑
2021/2/4
西南各族中有大量关于诸葛亮的传说和遗迹,或在其足迹所至处,或与其在南中的历史活动有所关联,有的则根本与诸葛亮无涉。西南各族中的这种诸葛亮文化现象,毁誉互见,其内涵远远超出了诸葛亮的历史活动,应深入辨析。
三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮，经过长期的历史积沉，已形成一种形式多样、内涵丰富的文化现象。关于诸葛亮，除史传记载外，有传说故事、论赞诗文、话本戏曲、小说评话、绘画雕刻、名胜古迹、祠庙祭祀等多种表现形式。这一文化现象的影响，也从历史走向现实，从国内走向国外，从政治、军事、经济走向社会生活的各个领域，并且正在日益扩大和深入。本文仅就其形式，成因及意义略作探讨。
《三国志》、《三国演义》与诸葛亮文化现象
《三国志》 《三国演义》 诸葛亮文化
2007/9/17
一段风雷激荡的三国纷争历史，造就了中华民族的杰出人物诸葛亮。诸葛亮的人品才智、丰功伟业为后世所景仰，因之演成代代相传且不断拓展的诸葛亮文化现象。诸葛亮文化现象值得研究的内容很广泛，论者尽可以仁者见仁，智者见智，但《三国志》、《三国演义》与诸葛亮文化现象的关系，则是诸葛亮文化现象研究中不可存而不论的问题。
论轻“治经典”的历史文化现象——从《三国演义》中诸葛亮舌战群儒说起
诸葛亮文化 治经典 历史文化现象 三国演义
2007/6/6
《三国演义》中赞扬诸葛亮之处枚不胜举，但赞扬诸葛亮时反映出轻“治经典”倾向的却集中在第四十三回“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”。诸葛亮在舌战东吴严峻时，针对严峻问他“治何经典”的诘难，他以有“匡扶宇宙之材”的商朝伊尹，周朝姜子牙，西汉张良、陈平，东汉邓禹、耿龠等未治经典为例，把“治经典”的儒者痛斥为“区区于笔砚之间，数黑论黄，文弄墨”，只会寻章摘句，不能兴邦立事之“腐儒”。在反驳汝南程德枢讥刺他...