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作为传统哲学“造极”标志的宋明理学，在内地学者中一般被分为道学（程朱理学）、气学和心学三系。这一分系说最突出的特点，就是在历史传承而来的程朱、陆王两系的基础上拆分出张王（张载、王廷相、王夫之）气学一系，从而由两系变革为三系。在这之中，涉及了重新认识理学的产生及其历史发展、气学一系的独立价值、二程哲学的异同等问题。当然，笔者对三系说的研究是为自身提出的（理、气、性、心）四系说作铺垫的。