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本书将史学本身作为研究对象,探讨史学是如何进行的,史学的本质是什么,我们如何对待史学研究及其成果,如何看待史学价值等诸方面的问题,提出了一系列不同于实证主义史观的有关史学本体论的观点。本书的目的重在“破”,希望通过对历史学本质的分析来认清我们头脑中牢固的传统史学思维方式、话语体系和叙述体系,走出固有的思维定式,突破观念禁锢,尝试从不同的视角看待我们的历史研究,看待中国当代历史学与考古学。
1902年,巴黎的索邦广场矗立起一座雕像,雕像的中央是实证主义和社会学的创始人奥古斯特•孔德(1798─1857年),孔德的两侧分别是一位沉思的无产者和一位怀抱婴儿的妇女。孔德、无产者和妇女分别象征着理性、行动力和爱。这个雕像寓示着孔德的社会理想:用实证哲人的理性指导无产者的行动,实现大革命宣扬的博爱。甘必大、费里、利特雷等“建国之父”是实证主义的推崇者甚或信奉者,实证主义也因此被一些...
朱熹治史有极大的成就,这与他的实证主义的治史方法密切相关。他提倡“谨于阙疑”反对臆断;强调参互考证,言必有据;主张身到足历,核其事实。其方法最终要求归结到认识天理的目的上去。

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