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辩证唯物主义和实践唯物主义是中国马克思主义哲学在20世纪20-30年代和80-90年代这两场世纪争论中所呈现的两大基本理论形态。实践唯物主义在批判辩证唯物主义时,往往会滑向实践的人类学立场,辩证唯物主义在批判实践唯物主义时,却又摆脱不了马克思所批判的旧唯物主义的纠缠。这两种立场都看到了对方的疑难,也都有着自身难以克服的问题。要真正把握马克思主义哲学的实质,唯有从哲学基本问题的高度重新把握思维与存在...
2019年11月8日（周五）15时，第三十三届“人大马哲论坛”在中国人民大学人文楼四层会议室举行。本次论坛有幸请到中国人民大学哲学院安启念教授带来题为“马克思的实践唯物主义思想及其当代价值”的主题讲座。论坛由中国人民大学张立波教授主持，中国人民大学马俊峰教授、张文喜教授出席并进行学术点评，以及校内外五十余名师生热情参与。
论实践唯物主义视野中的实践范畴与唯物史观的逻辑结构
实践唯物主义 实践范畴 唯物史观
2009/8/18
马克思哲学应被合理地理解为是一种“实践的唯物主义”：在“实践的唯物主义”哲学中，实践范畴既构成它的理论基础，又是其思维辐射的轴心——这已成为越来越多的学人的共识。然而，实践范畴应如何阐释？对此哲学界存在着狭义与广义两种不同的阐释，前者指向人的物质性的感性活动，后者则指向人和社会生活的一切过程。但其中占主导地位的观点是倾向于将实践范畴作狭义的阐释，认为只有将实践理解为人的物质性的活动，才体现了马克思...
实践唯物主义和“超越”哲学
实践唯物主义 “超越”哲学
2009/2/8
马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中说的是：“实践的唯物主义者，即共产主义者。”现在有人只抓住“实践的唯物主义”，这就无法了解它的本意。因为他们在后面还称自己为“共产主义的唯物主义者”。可见，离开“共产主义”，就不能查清“实践唯物主义”的意思。不过这里已经可以看出，根据“实践唯物主义”，就认为马克思主义哲学是“实践本体论”，绝对不是“高见”。因为以此类推，“共产主义的唯物主义者”就成了“共产主义本...