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从“六位”到“三纲     三纲  六位       2008/11/7
本文据荆门郭店楚简以及马王堆黄老帛书等出土资料,辅以传世文献,探讨“六位”到“三纲”的源流。经过分析,指出“三纲”所论的对象君臣、父子、夫妇,是战国多数学派阐发、评判思想的归宿和标准,因而成为中国文化的定义;但是各家思想的出发点并不一致。董仲舒所倡导的“三纲”所依据的理论基础,是阴阳思想而非儒家传统思想。这其中的原因,与战国、秦汉时期儒家的政治命运以及思想界的互动有关,有其历史的必然性。儒家虽然最...
重视人伦 解构三纲          2007/8/2
儒家重视人伦,这是中国文化的优秀传统。孟子说,在夏商周三代都设有学校,“夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也”。在中国古代社会,人伦之大者是五伦,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。五伦中最重要的又是君臣、父子、夫妇的三大伦,如荀子说:“若夫君臣之义,父子之亲,夫妇之别,则日切瑳而不舍也。”此三大伦到了汉代演变为“三纲”,董仲舒说:“王道之三纲可求于天”,“天不...

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