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1977年初，当代日本口承文艺学的开拓者关敬吾在他的重要著作《日本之昔话——比较研究序说》中写了以下两段话：“最近，发现了和《竹取物语》在基本结构和思想观念方面几乎相同的藏族民间故事。《竹取物语》被称为传奇小说之祖，但是关于它所依据的原型却从无定论，大致可说是外国民间故事的改编”;“根据最近发现的藏族的《竹取物语》，我国最早的这部小说的创作性便被否定了”。这两段话的论点是有充分根据的。它作为研究《...
