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陕西师范大学哲学与政府管理学院刘学智教授主讲“儒学与欧洲启蒙运动”——文澜大讲堂“哲学前沿问题”课程系列报道之六（图）
陕西师范大学哲学与政府管理学院 刘学智 教授 儒学 欧洲启蒙运动 哲学 报道之六
2019/11/7
2019年10月29日上午，文澜大讲堂“哲学前沿问题”课程由哲学系中国哲学专业博士生导师刘学智教授主讲“儒学与欧洲启蒙运动”。刘学智老师对“中华民族的伟大复兴”进行思考，对“复兴”一词作为纽带联系东西方，从轴心时代的思潮迸发到欧洲中世纪思想禁锢再到通过文艺复兴、启蒙运动等的思想解放运动，分析儒学对欧洲启蒙运动的影响，进而说明西方文明自身的内生性与世界各地文化的发展有内在关联。
2012年12月22日，由浙江大学出版社主办的第四届启蒙运动思想研讨会在京举行。本报记者就相关话题采访了多位学者，他们认为，启蒙具有多元价值，思想启蒙对中国现代化进程具有重要意义，学者要立足当代中国实际，加强对启蒙理论的研究。
源远流长的中西文化交流，在十六十七世纪之交开始出现前所未有的高潮。这是由于葡萄牙商人打开了从印度前来中国的海上航路，中西交通较前方便多了。接着，大批基督教传教士涌来中国，据统计，到1780年为止，仅耶稣会一个教派派遣的神父和一般传教士就达456名之多。他们大都学识渊博。为了取得明清朝廷和士大夫阶级的信赖，他们在宣传耶稣基督的教义的同时，还有意识地向人们介绍西方的近代科学文化，象意大利人利玛窦、闵明...
法国启蒙运动中的“儒学”镜像（一）
儒学
2007/12/18
十八世纪，法国启蒙运动风动一时，不仅为法国大革命之肇因，后来的“民主”、“理性”、“平等”、“人权”、“无神论”等理念亦发源于此。“在这场震撼西方的运动中，中国，至少是耶稣会士们看到的中国，有它的责任”，[1]启蒙运动中的翘楚如伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗等人的重要思想，很多都来自中国儒学，这一点恐怕很少有人注意到。耶稣会士的“东教西渐”法国人知道中国及儒学，是从耶稣会士进入中国传教开始的。1600年...
法国启蒙运动中的“儒学”镜像（二）
儒学
2007/12/18
中国则为外来的生力军，影响所及，使欧洲文化为之划一新时代。”[6]顾立雅在《孔子与中国之道》中提及，法国学者朗松专门研究了“大革命”时期思想观念的转变情况，认为在六个方面有明显的转向，其中第二“良心是自主的，信条是独立的”，似明显来自儒学。但顾氏以为其他五项，如“不向权威和偏见让步”，“善良和快乐是一致的”，“善非本有，而是文化和文明的产物”等，“每一种最终达到的地步是与《论语》中的和真正早期的儒...