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古代社会的五种女人：娼妓也要严格训练
古代社会 五种女人 娼妓 严格训练
2009/1/15
中国古代的娼妓制度，其实是来源于整个社会所实行的婚姻家庭制度。恩格斯曾经说过：“卖淫是对专偶制（过去翻译成‘一夫一妻制’）的必要补充。”其实对于中国来说，还不仅仅是一个“补充”的问题，从根子上就是两个共生共容、相得益彰、缺一不可的孪生制度。
据香港《文汇报》2008年8月17日报道，常说男人婚后有“7年之痒”，但美国新罕布什尔大学的研究指出“心痒”与否，可能与年龄有更大关系。
研究从全球收集本人或另一半曾搞婚外情的男女资料，结果发现男性外遇高危期是55岁，45岁的女性则最易“红杏出墙”。早前承认于06年有外遇的前美国民主党总统参选人爱德华兹，就是在53岁时与女制片亨特发生婚外情。
研究亦指出女性在外遇前会“计算得失”，...
贞操是什么？简单的讲是对人类两性关系的规范，但具体来讲，在不同的历史时期会有不同的内涵，也正因为是历史范畴，故随着时代以及相应文化的改变，贞操观的理解出现了差异和混淆。从当代中国理论界来定义贞操，其中最为代表的是我国台湾学者的主张,台湾学者史尚宽先生认为,不为婚姻外之性交,为良好之操行,遵守此操行,谓之贞操。广义言之,不独女子有贞操,男子也有贞操,然男子贞操,不如女子之重要。[1]确实，正如此...
两性关系中的上海男人和女人 —— 一种行为和行为原因的感性描述
女人 男人 两性关系
2008/4/17
「编者按：长篇报告文学《两性关系中的上海男人和女人》由三部分组成：女人们，男人们，男人女人们。本期特摘录其第三部分，以供参考。」
男人女人们
产生于狭窄化、平庸化的工具性的高度算计是上海两性关系冷漠的原因。在两性战争中，城市前中产阶级以及整合进去的晚近阶层，同样领导着市民潮流，在两性战争中既是导演，又是主角。大幅度上升的离婚率并不能说明城市在走向新的性文明，相反标示着越来越多的人更为迫...
网络名女人与身体自主权
身体自主权 网络名女人
2008/4/12
一般男性简直是害怕触及自己的身体和感觉，更不愿去面对其他男性，于是男人性本能需求相对于女性就变得直接和粗糙，很难懂得用平等与尊重的眼光看待女性身体，而普遍被“泛道德”自我制约了的女人，也经常不自觉地跟着男性控制女性身体的所有权意识瞎起哄，共同加入舆论制裁的行列。
在非婚性关系中，女人和男人，谁更加快乐？
男人 女人 非婚性关系
2008/4/12
自从1980年代起，有一种说法就一直在给我们的耳朵磨犟子：在任何一种婚外性关系里，男人总是大赚特赚，而吃亏的、倒霉的、不快乐的则总是女人。那么，真的是这样吗？
现在让我们来看看，在这方面，男人和女人究竟有些什么样的差别。
1. 男人再婚后，性方面大大改善，女人却是相反
表××××：男女差异，前夫妻与目前配偶的比较
男人
女人
...
《外遇中的女人》节选
外遇中的女人 婚外情
2008/4/12
光明日报出版社１９９９年版,台湾上游出版社2001年版
外遇：过去与未来
一，由大众语汇的演变看观念的更迭
外遇，婚姻之外的情爱经历，可以是情、性兼具，亦可以是有情无性或有性无情，但均 以性爱为出发点。性爱不是做爱，而是基于性别意识的爱情。
中国现代汉语对此现象的描述，经历了演变的过程。八十年代之前，主要称谓有“通奸”、 “偷情”、“养汉”等，有情无性的关系被...