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楚国大约在西周初期正式立国。由于楚国历史悠久，国力强大，文化发达，所以在南方自成一大政治文化的中心，它不但在生活习俗、语言传统与中原各诸侯国有一定差异，而且在政治机构、职官分设上也都自成一系统，与中原各国有所不同。
国风、楚声和其它南方民歌
国风 楚声 南方民歌 诗经
2009/7/3
国风”是收集在我国第一部歌词总集——《诗经》中的周代民歌的总称。它包括西周初年至春秋中叶，现今陕西、山西、河南、湖北广大地区，约十五个诸侯国和地区的民间歌曲。因此，又称“十五国风”。
楚国历史文化与南方都市(续篇)(一)
楚国 历史文化 南方都市
2009/7/1
在春秋战国时代的中国境内，楚国是一个地广势强、国力鼎盛、经济发达、文赋纷华的国度。据《淮南子·兵略训》记载，极盛时的楚国，“南卷玩湘，北绕颖泅，西包巴蜀，东裹郊淮，领汝以为恤，江汉以为池，垣之以邓林，绵之以方城.……大地计众，中分天下.”这里的“南卷沉湘”和“西包巴蜀”明确指出楚国珍域曾一度扩展至今西南地区的桂、川、黔、滇之东部与北部地区。那么，楚文化也必然对上述地区产生过程度不同的渗透。而城市，...
楚国历史文化与南方都市(续篇)(三)
楚国 历史文化 南方都市
2009/7/1
桂林一度作为广西壮族自治区首府的桂林，不仅以其旖旎的自然风光闻名天下，也以其悠久的历史文化驰誉古今。据史书记载，桂林最早作为城邑名出现是在魏晋时期，三国东吴将桂林作为始安郡治所。然而，早在战国中晚期，楚人已控制了今桂林地区，桂林城的兴起与楚文化有着千丝万缕的联系。
楚国历史文化与南方都市(续篇)(二)
楚国 历史文化 南方都市
2009/7/1
贵阳贵阳，作为城市而言，兴起较晚。但是，其地早在战国期间就受到楚文化的浸润。“劳浸”和“靡莫”的楚人究竟是庄矫王滇时的同党，还是此前楚国的移民，尚难断定，但由此可以看出楚文化对滇池地区的影响之深远。
楚国历史文化与南方都市(续篇)(四)
楚国 历史文化 南方都市
2009/7/1
文化，并非诸成分的机械拼接，而是各要素有机组合的整体，是不断进行物质交换、能量转换、信息传递的动态开放系统.文化除具有共时态的综合特征外，还有历时态的积淀特征，且具延续性和变异性的双重品格。这些特征和品格，只有在都市文化中才能获得最完整、最集中的体现.春秋战国及此后西南都市的文化特征和品格对于南方文化的象征意义，便提供了毋庸置疑的证明。
从《诗经》《楚辞》祭祀诗看北南方文化的差异(三)
诗经 楚辞 祭祀诗 文化差异
2009/6/30
《诗经》与《楚辞》祭祀诗歌所体现的中国北南方:文化差异当然不限于上述几点，但仅从以上的分析我们已能清楚地看到中国文化中北方南方有着不同的传统.北方中原文化尚实而质朴，南方楚文化重巫而怪诱，北方中原文化显示着先民与宗族祖先之间剪不断的亲情，南方楚文化则显示着先民与幻想中的神鬼息息相通的心曲;北方中原文化铸就了民族博大而宽广的胸怀，南方趁文化则孕育出民族深挚而绵长的情怀，北方中原文化体现着刚直豪壮的乐...
从《诗经》《楚辞》祭祀诗看北南方文化的差异(一)
诗经 楚辞 祭祀诗 文化差异
2009/6/30
祭祀，作为一种文化现象，在中华民族形成与发展的厉史中有着特殊的意义，而作为这种文化现象的表现的古代祭祀诗歌则是我们今天借以窥测自己民族文明发展的一个窗口。透过这个窗口，我们不仅可以看到民族性格如何在历史的长河中逐渐形成，同时还可以从内容、风格不同的祭祀诗歌中，清楚地看到中华民族在形成与发展的过程中北南方文化的显著差异及对后世的不同影响。
从《诗经》《楚辞》祭祀诗看北南方文化的差异(二)
诗经 楚辞 祭祀诗 文化差异
2009/6/30
《诗经》与《楚辞》中祭祀诗歌的这种差异或者正反映了先秦时代北南方文化基本精神的不同.《诗经》及其代表的北方文化由重农务实而走着一条质朴、淳厚的现实主架道路，开创了中国文学、中国文化的现实主义传统。《楚辞》及其代表的南方楚文化却由致力于幻想而走着一条绚烂、奇幻的浪漫主义道路，开创了中国文学、中国文化的浪漫主义传统.
诸葛亮南征与南方丝绸之路支线沐源川道
诸葛亮 南征 丝绸之路 沐源川道
2007/6/28
蜀汉建兴三年（225年），为平定南中叛乱，诸葛亮率蜀汉大军三路南征，自己亲率西路大军主力直指最早反叛的越嶲（今西昌）夷王高定。进军路线是从成都沿岷江南下，从犍为经沐源川道南下安上（今新市镇），过马湖，驻军卑水，败越嶲高定叛军后，于五月渡金沙江，深入不毛，七擒孟获，平定南中。沐源川者今之沐川河，故起自犍为古城，穿沐川河流域翻五指山，经马边老河坝沿中都河而下达金沙江边的新市镇再转雷波、昭觉而达西昌的古...
《武侯春秋》第四集：南方森林中的迷雾（探索•发现2005-202）（图）
七擒孟获 诸葛亮 军事才能
2007/6/1
“七擒孟获”是人们熟知的三国故事，它集中展现了诸葛亮的军事才能和政治远见。并为后世的人们处理民族问题留下了一段可歌可泣的历史范例。但是，翻遍《三国志》这本权威的历史著作，也找不到任何地方提到过孟获、更没有关于“七擒孟获”的记载。另外，史学家们也认为，对于一个叛乱领袖，抓住七次又放掉七次，既不符合诸葛亮谨慎小心的性格，也不符合战争的常规。