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土兵是土司统辖的军事力量,土家族土兵在明代抗倭战争中贡献了大量的兵员,在重要战役的攻坚克难上作用巨大,对抗倭明军武器发展、战阵战法、士气和军队纪律方面均产生过重要的彩响。
明代中央政府通过承袭、号召土司设立学校、参用流官等手段对士家族士司进行儒化,并在军事征调和贡赋上利用与控制土司.儒化和利用构成了明代中央政府控制土司的核心内容,也导致了土司制度在明代的兴盛。
明代曲阜孔庙缘何会有“梁祝读书处”
明代 曲阜孔庙 梁祝读书处
2011/1/6
儒家推行礼教，素来严男女之大防，更反对纵情灭性。就我们所知的梁祝传说看，祝英台女扮男装，混入男人行里读书已经为礼法所不容，况二人又以爱情为人生第一要义，因情而死，更是有悖圣人古训。梁祝这一对生死鸳鸯，其遗迹缘何会附会于儒家鼻祖的享祀之地，的确是一个难解之谜。
明朝北直隶祭祀的主要内容有文庙各坛祠春秋二祭、名宦乡贤春秋二祭、八蜡神庙春秋二祭、社稷坛春秋二祭、风云雷雨坛祭、霜降祭、邑属坛祭、清节祠祭等，是明代北直隶地方经费支出较多的一项，财源是征收的代役金。京府顺天负担更重，除以上祭祀项目，还额外有其他祭祀，由代役金和税银共同承担。明代的乡饮酒礼源自古礼，是由地方官宴请当地年高有德者于公堂，其意为敬老尊贤。明代北直隶的京府顺天和京县大兴、宛平的乡饮酒礼费用...
感恩寺——明代汉藏艺术融合的又一完美典范
汉藏艺术 明代 感恩寺
2008/11/19
感恩寺位于甘肃省兰州市东北80公里永登县的红城镇，是建于明代时期的一座藏传佛教寺院。据寺内所立碑铭，该寺由鲁土司家族修建于弘治8年（1495）。鲁土司为元朝皇室后裔，入明归附后被明朝皇帝封为土司并赐此姓。据载，历代鲁土司尤其笃信佛道二教，先后修建了6座佛寺和1座道观。其中，显教寺（建于1411年）、妙因寺（建于1427年）、感恩寺和雷坛（建于1555年）等4座寺观保存至今。从现存建筑、壁画和雕塑状...
明代四川的少数民族——明代巴蜀探秘（三）
明代 四川 少数民族
2008/6/28
明代成都迎来了多事之秋，1644年张献忠第三次入蜀，在成都称帝登基，建立大西政权；明代都掌蛮是四川一个活跃的少数民族，与都掌蛮的战争几乎持续了整个大明王朝，万历年间，都掌蛮最终难逃灭亡的命运；四川少数民族众多，都掌蛮是悬崖艺术家，羌族则保持了早年的习俗；明代分封蜀王在成都，历代蜀王在成都建筑蜀王府，死后也葬在成都。
明代四川生活着为数众多的少数民族，遗憾的是，由于史料的缺乏，他们给后人留下...
明代乐户史料辨析（二则）
乐户 张居正 王府 私娶
2011/1/12
本文首先对明代宰相张居正的亲属被发往山西为乐户提出驳议，指出山西部分乐户奉张居正为“先祖”，主要是由于张居正曾经上疏朝廷，恢复向王府配赐乐户的制度，使乐户生活得到改善所致。其次，本文还对明代王府“私娶”乐户现象进行分析，指出朱明贵族的血统中已经掺有乐户的基因，从制度层面看这一现象是严加禁止的，但实际上却屡禁不止，造成世袭贱民与世袭贵族之间的奇异结合。