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杨教授近年来发表学术专著多部,包括Cultural Appropriation and the Arts. Oxford: Blackwell, 2008.(《艺术中的文化挪用》,牛津大学出版社,2008年。
干春松:民族、国民与国家——康有为、章太炎关于建立现代国家的分歧
康有为 章太炎 大同 五无论
2022/2/25
维新运动失败后,康有为、章太炎针对如何建立现代国家的问题,产生了一番交锋:首先,在民族问题上,康有为采用“文化民族”观,主张满汉融合,为新国家提供坚实的民族力量;章太炎坚持“历史民族”观,强调满汉在历史中的差异性,汉族应当是新国家的主体。其次,在革命问题上,康有为从公羊学的三世说出发,认为革命民主是未来社会的状态,中国的时情只适合君主立宪;章太炎借用公羊学的复仇理论,论证排满革命才是建立国家的最佳...
青海民族大学与天津大学2017年联合培养博士研究生招生简章。
广西大学2017年“少数民族高层次骨干人才计划”研究生招生章程
广西大学 2017年 少数民族高层次骨干人才计划 研究生 招生章程
2016/10/28
为促进中国民族团结进步事业和少数民族地区全面建设小康社会目标的实现,加快少数民族高层次人才培养,根据《教育部办公厅关于下达2017年少数民族高层次骨干人才研究生招生计划的通知》(教民厅〔2016〕8号)的要求,广西大学自2017年起招收少数民族高层次骨干人才计划研究生(以下简称“骨干计划”)。
儒学与少数民族哲学研讨会召开
儒学与少数民族哲学 研讨会
2015/8/25
近日,“儒学与少数民族哲学”学术研讨会暨中国少数民族哲学及社会思想史学会2015年年会在西南民族大学召开,来自北京、天津、内蒙古、云南、贵州、四川、西藏、新疆等17个省市自治区、50所高校和科研单位的70余名专家学者参加了此次会议。
关于举办繁荣发展民族院校哲学社会科学高层论坛的通知
民族院校 哲学社会科学 高层论坛
2009/4/23
教化与权力,或者天下观念与民族国家
天下观念 权力 教化
2008/11/7
现代民族国家与天下观念中的王道政治可谓针锋相对,这种对立在秩序的获得是从人的道德出发还是欲望出发那里就奠定了基础。不过,中国儒家文化中的教化传统也并不就是与现代权力冰火不容,如果传统教化不再走权力的路径,经过现代转化之后,就可以寻找新的生存空间。天下观念与现代教化的结合,使得百姓在民族国家的利益实体当中获得价值的定位成为可能。如果民族国家只是一种利益的实体,天下观念就是一种价值的源泉,两者之间又是...