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2022年4月20日下午，广西民族大学民族学与社会学学院民族学系雷韵博士在腾讯会议举行2021级民族学本科专业《中国民族志》在线交流公开课活动。本学期，学校为推进校内再现课堂建设，举办“线教学交流公开课”活动，民社学院共推选两门课程参加，这是学院第二场线上教学活动。本次交流活动由滕兰花副院长主持，学校教学督导组、学院本科督导组、民社学院其他领导与教师参加听课并在课后进行评议。
中央民族大学2020年博士研究生入学考试初试3008中外民族志大纲。
从社会学的想象力到民族志的洞察力
社会学 想象力 民族志 洞察力
2013/8/8
我们生活在一个被称为“社会转型”的剧烈变动的世界中。面对原社会主义阵营的各个国家纷纷放弃计划经济体制、走向市场经济的改革过程，伊亚尔和塞勒尼等学者敏锐地意识到，这一社会变革过程的发生是向社会学家发出的请柬：“正如新古典经济学随着福利国家的陨落而兴起一样，共产主义的衰落为启动新的研究纲领提供了机会”（Eyal, Szelenyi and Townsley, 1998）。这些被称为“新布达佩斯学派”的...
2011年11月27日，作为庆祝山东大学哲社学院人类学系成立系列活动之一，北京大学社会学系王铭铭教授作了题为“关系结构下的民族志”的学术报告。
民族志文体的合法性争夺
民族志 文体 合法性 真实性
2013/5/20
在由科学民族志到实验民族志的转变过程中，可以认识到民族志文体的转变不是一个自然的过程，而是基于合法性的争夺展开的关于意义阐释的权力的争夺过程。民族志文体的转变只是争夺的表征。在合法性的争夺中，争夺者总是将自身的价值与正义、真理紧密相联，导致了民族志真实性观念的转变．并在实验民族志的基础上，出现了文学文本的民族志化。
田野民族志与中国人类学的发展——纪念费孝通、林耀华先生100周年诞辰
田野民族志 费孝通 林耀华 学科发展
2013/5/20
从费孝通、林耀华两位中国人类学大师的相关论述和研究实践出发,对中国人类学界田野民族志文本存在的问题进行了分析,并就人类学专业学术训练、田野工作和民族志撰写中田野工作的深入、民族志材料与理论的关联性、民族志文本的场景和能动性、“可持续性”的田野民族志等问题进行了讨论。强调深入、细致的田野工作与民族志研究中的理论反思与创新对于中国人类学学科建设的重要价值和意义。
以“跨界表述”获取民族志的权威性
跨界表述 民族 权威性
2013/5/20
《越界表述的妇女》是一个墨西哥走街串巷兜售商品的妇女向人类学家讲述有关自己的“故事”，我们不妨将其称作个人历史。这一历史的叙述明显交织着另外几条若隐若现的深层叙述，其中包括母亲—女儿的故事讲述和男权历史（his-story）叙述的互动关系，故事叙述了跨界表述的关系（或者叙述者本身及其故事与潜在读者的关系，叙述者与表述者或作者之间的关系）。本书作者Ruth Behar最后以相同的方式尝试着回答Jam...
符记图经：对“娲皇宫”的民族志探索
娲皇宫 民族 图经
2013/5/20
对中国人类学而言，丰富的地方志文献是一项宝贵的学术资源，该如何使用这项资源？直到今天，人类学界给出的答案并不尽如人意，基本上还处在一种初级阶段，即局限于把地方志当做一种史料来源，鲜见人类学与地方志这两种知识形态在知识本体论层面形成对话、交相辉映的作品。而新修的地方志著述似乎也看不到人类学民族志的影响，延续着就地方说地方的文本风格。
理论动态：民族志视野中“真实性”的多种样态
民族志
2007/9/26
民族志视野中“真实性”的多种样态
彭兆荣在《中国社会科学》2006年第2期上撰文，以各种不同的“真实性”的表现样态为“经”，以民族志历史研究为“纬”，以3个不同时段的民族志为样本，分析了传统民族志在“实践理性”和“文化理性”原则下对“真实性”的理解；现代历史人类学通过“文化结构”对“真实性”叙事的构建；在当代“全球化”社会里，旅游民族志认识和反映“民族志”所面临的情形与困境。在文中，作者试图回...