搜索结果: 1-15 共查到“文化学 梦”相关记录19条 . 查询时间(0.115 秒)
南阳理工学院举行中国工程院院士俞梦孙聘任仪式（图）
中国工程院院士 俞梦孙 聘任仪式
2023/5/23
2023年5月12日上午，南阳理工学院在领创空间二楼报告厅举行中国工程院院士俞梦孙、中央政策研究室郑新立聘任仪式。中国人民解放军空军军医大学俞梦孙院士、中央政策研究室原副主任郑新立同志、国家发改委原体改司司长张丽娜同志、中国证监会原基金部处长卫剑波同志、河南省委体改办原常务副主任王旭同志、南阳理工学院原副校长刘振山同志、南阳理工学院副校长张世海、郝好山出席聘任仪式。张仲景国医国药学院领导班子及师生...
中国睡眠研究会近日发布《2022年中国国民健康睡眠白皮书》指出，有近75%的国人存在睡眠困扰，人群涵盖了家庭主妇、教师、医生、创业者、快递员、外卖小哥、网约车司机等多种社会身份，以及从中小学生到老年人的各个年龄段。其中一线城市居民睡得最晚，平均时间约在晚上11点半。19-25岁的年轻人约有44%熬夜至零点以后，是当之无愧的“熬夜冠军”。
从《红楼梦》中宝玉所衔的玉入手，探析清朝盛衰转换的玉文化的（图）
红楼梦 玉石文化 艺术 贾宝玉
2021/8/17
玉石，承载着中华上下五千年源远流长、博大精深的文化。在艺术领域，它占有重要的一席之地。不论是在绘画作品、文字作品，亦或者是雕塑作品，我们都能看到玉石的影子。而在文学领域，它更是享誉盛名，质地温润的玉石常被用来比喻君子的品行如玉一般高洁，亦或者是譬如芝兰玉树。
“丝路情玉石梦”——第二届和田玉精品展亮相福州（图）
和田玉 丝路情玉石梦
2017/12/1
2017年11月15日，正在福建福州举办的“丝路情玉石梦”——第二届和田玉精品展，共展出53件新疆昌吉州和田玉精品，不仅向民众展示了和田玉“温润而泽”等特质、也展示了工艺美术大师们高超的技艺。“丝绸之路”的前身是中国最古老的和田玉运输通道--“玉石之路”。新疆昌吉州，是路上丝绸之路的重要枢纽。
屈原与云梦、“掌梦”之职辨
屈原 云梦 掌梦
2021/8/31
屈原被流放的汉北在“郧襄之地”，即今之襄阳北至郧西一带。论证屈原流放的汉北是否为云梦对屈原作品审美本质意义的解读并无多大关系。赵逵夫先生为了证明屈原被流放汉北即云梦之地，而提出屈原为掌管云梦的官员来作为证据支撑，不足为据。《招魂》中所谓“掌梦”，即掌管圆梦之官。因为楚人好巫，梦占是其占卜方式之一，即把梦中所见当作某种征兆，并对其作出阐释。这种梦占方式在战国之前就在诸侯各国流行，因此，《招魂》中所说...
古人曾创造“哆啦A梦”：诸葛亮发明木牛流马（图）
诸葛亮 木牛流马 唐朝 科技文明
2021/11/16
哆啦A梦是一只能帮助大雄解决问题、尽可能满足他愿望的机器猫。而在科技多次领先世界、人才辈出的古代，是否也存在如此能干的“哆啦A梦”呢？三千多年前的西周王朝，巧匠偃师向周穆王进贡的歌舞机器人可算是“哆啦A梦”的鼻祖。它虽乃木头所制，却“配置”齐全，能够随着婆娑之音翩翩起舞，舞姿曼妙得像飘零在急流中的花瓣，像回旋在风中的火焰，让人叹为观止。它甚至还能声情并茂地歌唱，向周穆王最宠爱的妃子抛媚眼，惹得妃子...
陈曙明玉器作品：敦煌梦影（图）
陈曙明 玉器作品 敦煌梦影
2010/11/4
这是作者在敦煌莫高窟学习绘画雕塑艺术后的作品，将主观沉思融入天然子料的形状和沁色中，浅褐色的明清淡泊沧桑的文人山水画与盛唐敦煌式高贵健美的女神造像，形成强烈的对比，山水写意之刀与人物形象“畅神”之法，萧条衰没与振奋热烈在怀古中对比里释放，表现一种激情向上、盛世豁达的时代精神。
杨克全玉器作品：春之梦（图）
杨克全 玉器作品 春之梦
2010/4/15
这是一件创作型大写意的玛瑙艺术作品。一位少女，身着薄若蝉翼、洁白透明的纱裙，舒胸展袖，似翩翩起舞，像展志抒怀；瀑布般的长发，披于身后飘然若雾，美不胜收。
孟庆东玉器作品：白玉精品——梦（图）
孟庆东 玉器作品 梦
2010/4/14
作品巧妙地利用美艳的红糖色打磨，工艺生动大气，里面温润的玉质巧妙地摘雕出一位优雅美丽的少女，细腻的玉质更加完美地衬映出少女健康饱满的肌肤，头发巧用红黄皮糖皮摘雕而成，线条细腻，更显大气。
林爱平玉器作品：老桩的梦（图）
林爱平 玉器作品 老桩的梦
2010/4/12
作品采用封门紫檀冻，紫色雕刻成老桩，青色雕刻成灵芝．古老的树桩，渐渐枯萎，可在它有生之年，以所有的能量孕育了新的生命，体现了老桩无私奉献的精神。
孟庆东玉器作品：梦（图）
梦 孟庆东
2009/11/24
作品梦巧妙地利用美艳的红糖色打磨，工艺生动大气，里面温润的玉质巧妙地摘雕出一位优雅美丽的少女，细腻的玉质更加完美地衬映出少女健康饱满的肌肤，头发巧用红黄皮糖皮摘雕而成，线条细腻，更显大气。
云梦秦简“久刻职（识）物”相关文字的讨论
云梦秦简 “久刻职（识）物”相关文字 讨论
2013/3/4
简帛研究网上发表了周波先生《〈二年律令〉释文与注释商榷》一文，文中第一则是对简 52 “入门卫木久”中“久”字释义的商榷，并引《睡虎地秦墓竹简》为证，说明原注释的“记”不正确，当更正为“久书”，而“‘久书''的性质与‘符券''等相近”。本人以为，周波先生的意见也需要讨论。